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有一門密術，不到大成之境不可為傳法上師者，是無法解讀的。能得到它當然是有緣，但有緣未必是有福，就看後來人如何消受了。”

成天樂顯然是話中有話，對於某些人來說，有些法訣練了還不如不練。那套秘術某些人來說是福緣，對另一些人來說可能是禍患。他沒好意思提自己的經歷，於道陽當初在山塘街石狸像中留下妖修傳承，絕對就沒安什麼好心，但對於成天樂來說卻是大福緣，事情反過來也是一樣的。

年秋葉若有所悟，卻低下頭軟綿綿的說道：“成總，你不要總叫我秋葉仙子，這都是江湖同道前些年瞎起鬨，我哪敢再以仙子自居？往後你叫我秋葉或者秋葉師妹就好。”

成天樂趕緊答道：“秋葉師妹，我要入斷絕外緣之定境行功，你能否為我護法？”

年秋葉連忙道：“好的，當然沒問題！你為我護法這麼多日，我為你護法又有何妨？”

正說著話，成天樂為什麼突然要入定呢？說實話，他也被剛剛解讀的那套欲樂雙運道密術以及年秋葉羞澀動情的氣息撥動了心絃，春心很是盪漾。

成天樂非常有個性，他雖因此有動情的反應，心裡想的卻只是小韶，忍不住就要進入畫卷世界。這一路行遊因無人護法，又處於險絕之地，成天樂當然不能使自己處於對兇險難以防範的境地，已經大半個月沒有見過小韶了。

那套欲樂雙運道密術，本以靈熱成就法為根基，但成天樂已有大成之境亦習過雙修之法，自可以另闢蹊徑去直接修煉。所謂“欲樂定”，其實是從某種定中觀法入手，去引發拙火靈熱。所謂雙修，可能很多人聽見這個名字會有所誤解，其實一個人也可以“雙修”的。

一個怎麼能練雙修呢？這便是欲樂定的玄妙。譬如男修，定中觀想美妙女體，有欲樂之盡極豔境，以心法引發動拙火。能做到這一點，需要有能入觀境的根基，以其他的法門類比，至少要有相當於觸發魔境的修為。至於能不能突破魔境劫，便是修行中的考驗，它一入手便是魔境。

對沒有修為根基的普通人而言，就算得到了法訣也入不了欲樂定，頂多只是自己在那裡幻想意陰罷了。但真正的觀法能入境中，所見便真切如常，近似於某種“召喚”。入此定境便有入魔之憂，有些人可能只是求拙火欲境極樂。從修行考驗的角度，欲樂定中**劫和魔境劫是一體的。

這套密術中的雙修之侶，有妙空、妙欲、妙行之說。所謂妙空，是指她可以本不存在，從觀境中憑空而得。所謂妙欲，是指受想行識能引樂欲、發靈熱拙火。拙火由底輪沿中脈節節上行，至心輪有靈熱乳露之妙，衝頂輪化菩提月夜流降而下；形神欲樂無極，漸次獲初喜樂、超喜樂、奇喜樂、俱生喜樂成就。

妙欲只是神氣交感，可以沒有真正的形體**。一對道侶面對面定坐，神氣交融，同感欲樂觸發之妙，其實也是雙修。所謂妙行，與妙欲有所區別，是付諸於實際的行為。先有妙欲後有妙行，可行亦可不行。因為妙行雙修極易墮入魔障，這不是普通的形體**，而是在修煉中觸發妙欲的同時行妙事。

金剛杵直入秘處蓮宮，引拙火發動，來自海底輪生命本源之慾，沿中脈上衝周身靈竅；催靈熱乳露，為心輪化生之念；化菩提月液，是頂輪智慧妙感。焰升液降交融，依次滋潤充盈喉輪、心輪、臍輪、海底陰陽輪得四種喜樂，反覆樂空雙運，最終得證入清靜光明真空境。

這套密術亦可配合破妄之法，成為修煉中的一種妄境，不同門派的化妄之法本就有不同的妙處和緣起發端。而且它還有破妄之後入真空境的修煉指引，對成天樂玄牝大成之後的修煉確實很有助益。

這套欲樂雙運道密術，想以之破妄卻艱難無比，恐怕絕大多數人要麼練不成，要麼就永入魔妄之境不得出。而實際上，世間修此法