第337章 再遇步練師(第1/2 頁)

孫權邀約康僧會同行，一路上暢談大月氏國，還有各地獨特的佛法。

康僧會為人弘雅有識量，篤志好學。

明解三藏博覽六經，天文圖緯多所綜涉，辨於樞機頗屬文翰。

他只是將自己所見所聞講述出來，便讓人覺得妙趣橫生。

最重要的是，康僧會是從南海交趾絲路來到江東。

也就是著名的“海上絲綢之路”。

雖然說這只是海上貿易的雛形，可仍舊充滿傳奇的色彩。

他自己蓋一個茅屋，掛起佛像，便能過起燒香禮拜、誦經坐禪的宗教生活。

一點不覺得苦，也不覺得悶。

孫權問起紅糖，他也如實地彙報，並且願意將熬製的工藝獻給江東。

如今孫權佔據嶺南地區，盛產甘蔗等農作物。

製糖工藝的改進，能形成一條新的產業鏈。

益州有蜀錦，揚州有錦繡。

嶺南有各式各樣的水果，卻無法長久地儲存和利用起來。

甘蔗和糖不同，煉製以後妥善地儲存，能保證一年時間不變質。

滿足百姓的口腹之慾，不再是一件難事。

孫權和康僧會談好條件，只要他完善製糖法，那麼江東便准許他立廟。

當然，孫權還有額外的條件，那就是讓康僧會培養一些士子，成為翻譯、外交人才。

以後江東和貴霜王國溝通，也會變得輕鬆簡單。

對外擴張的人才儲備，相當地重要，孫權必須未雨綢繆。

康僧會爽快地答應下來，一路上和孫權遊歷。

在結束華亭之行後，孫權便返回吳縣。

孫策平定江東，一直以吳縣為首邑，也就是以後的蘇州。

江南水鄉的特色，格外地顯著。

板橋流水，波翻細浪。

桃紅柳綠，陽光盪漾。

孫權放眼望去，四野有農夫除草護苗，有幾分田園淡泊的情調。

江東遷治建業，吳縣的作用明顯降低。

但也正因如此，在保障其繁華的同時，又沒有俗世的侵擾。

康僧會知道吳縣隱居著一位大僧，特地帶孫權前去拜訪。

寺廟相當簡陋，連名字都沒有，主持是會稽陳慧，師從安世高。

現在的佛教基本上分為兩個傳承體系，一為安世高——會稽陳慧——康僧會，重小乘禪學。

另外一支，則是支讖——支亮——支謙，該系偏於大乘學。

支謙稍稍發展後，已經成為扶南、林邑等地的重要信仰。

“陳慧大師佛法宏深，學貫古今。”

“貧僧一直渴望拜在他的門下，好好學習一段時間佛法。”

康僧會談及陳慧，臉上滿是欽佩之色。

“善。”

孫權對佛教經文不怎麼感興趣，但旨在瞭解其發展，好制定掌控的策略。

他們剛進入寺廟，便被告知陳慧大師不在，赴齋去了。

康僧會被請進去喝茶，孫權卻決定在室內瞻仰一番。

他剛來到佛堂前，一位婀娜的女子突然走進了視野。

孫權頓時眼前一亮，只覺在廟裡遇到這般天仙的女子，真是觀世音菩薩現身了。

步練師走入佛堂時，也驚鴻一瞥眼前的男子。

面若中秋之月，色如春曉之花，當真是吳會貴公子之典範。

“我竟然第二次遇到了他，莫非世間真有緣分？”

早在上一次畫舫相遇，僕役們便告知步練師孫權的身份。

因而此次再遇，她一眼便能認出。

不提孫權的文治武功，光是那出眾的堂堂儀表，