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1938年

告緣緣堂在天之靈

去年十一月中，我被暴寇所逼，和你分手，離石門灣，經杭州，到桐廬小住。後來暴寇逼杭州，我又離桐廬經衢州、常山、上饒、南昌，到萍鄉小住。其間兩個多月，一直不得你的訊息，我非常掛念。直到今年二月九日，上海裘夢痕寫信來，說新聞報上登著：石門灣緣緣堂於一月初全部被毀。噩耗傳來，全家為你悼惜。我已寫了一篇《還我緣緣堂》為你伸冤。（登在《文藝陣線》上）現在離開你的忌辰已有百日，想你死後，一定有知。故今晨虔具清香一支，為爾禱祝，並為此文告你在天之靈：你本來是靈的存在。中華民國十五年，我同弘一法師住在江灣永義裡的租房子裡，有一天我在小方紙上寫許多我所喜歡而可以互相搭配的文字，團成許多小紙球，撒在釋迦牟尼畫像前的供桌上，拿兩次鬮，拿起來的都是「緣」字，就給你命名曰「緣緣堂」。當即請弘一法師給你寫一橫額，付九華堂裝裱，掛在江灣的租房裡。這是你的靈的存在的開始。後來我遷居嘉興，又遷居上海，你都跟著我走，猶似形影相隨，至於八年之久。

到了中華民國廿二年春，我方才給你賦形，在我的故鄉石門灣的梅紗弄裡，我的老屋的後面，建造高樓三楹，於是你就墮地。弘一法師所寫的橫額太小，我另請馬一浮先生為你題名。馬先生給你寫三個大字，並在後面題一首偈：能緣所緣本一體，收入鴻蒙入雙眥。

畫師觀此悟無生，架屋安名聊寄耳。

一色一香盡中道，即此xx非動止。

不妨彩筆繪虛空，妙用皆從如幻起。

第一句把我給你的無意的命名加了很有意義的解釋，我很歡喜，就給你裝飾：我辦一塊數十年陳舊的銀杏板，請雕工把字鐫上，製成一匾。堂成的一天，我在這匾上掛個綵球，把它高高地懸在你的中央。這時想你一定比我更加歡喜。後來我又請弘一法師把《大智度論·十喻贊》寫成一堂大屏，託杭州翰墨林裝裱了，掛在你的兩旁。匾額下面，掛著吳昌碩繪的老梅中堂。中堂旁邊，又是弘一法師寫的一副大對聯，文為《華嚴經》句：「欲為諸法本，心如工畫師。」大對聯的旁面又掛上我自己寫的小對聯，用杜詩句：「暫止飛烏將數子，頻來語燕定新巢。」中央間內，就用以上這幾種壁飾，此外毫無別的流俗的瑣碎的掛物，堂堂莊嚴，落落大方，與你的性格很是調和。東面間裡，掛的都是沈之培的墨跡，和幾幅古畫。西面一間是我的南書房，四壁圖書之外，風琴上又掛著弘一法師的長對，文曰：「真觀清淨觀，廣大智慧觀；梵音海潮音，勝彼世間音。」最近對面又掛著我自己寫的小對，用王荊公之妹長安縣君的詩句：「草草杯盤供語笑，昏昏燈火話平生。」因為我家不裝電燈，（因為電燈十一時即熄，且無火表）用火油燈。我的親戚老友常到我家閒談平生，清茶之外，佐以小酌，直至上燈不散。油燈的暗淡和平的光度與你的建築的親和力，籠罩了座中人的感情，使他們十分安心，談話娓娓不倦。故我認為油燈是與你全體很調和的。總之，我給你賦形，非常注意你全體的調和，因為你處在石門灣這個古風的小市鎮中，所以我不給你穿洋裝，而給你穿最合理的中國裝，使你與環境調和。因為你不穿洋裝，所以我不給你配置摩登傢俱，而親繪圖樣，請木工特製最合理的中國式傢俱，使你內外完全調和。記得有一次，上海的友人要買一個木雕的捧茶盤的黑人送我，叫我放在室中的沙發椅子旁邊。我婉言謝絕了。因為我覺得這傢俱與你的全身很不調和，與你的精神更相反對。你的全身簡單樸素，堅固合理；這東西卻怪異而輕巧。你的精神和平幸福，這東西以黑奴為俑，殘忍而非人道。凡類於這東西的東西，皆不容於緣緣堂中。故你是靈肉完全調和的一件藝術品！我同你相處雖然只有五年，這五年的生活，真足夠使我回想