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1月1日出版的《文星》雜誌，發表了李敖的《播種者胡適》，對徐派大加討伐。徐復觀見狀，遂糾集鄭學稼、胡秋原等對胡適進行又一輪狂轟濫刺，同時又與&ldo;以胡適為衣食父母的少數兩三人……豢養一兩條小瘋狗&rdo;如李敖等輩，展開了一場所謂的&ldo;中西文化論戰&rdo;，港臺《自由報》、《自立晚報》、《中華雜誌》、《世界評論》等報刊紛紛加入這場以謾罵為主調的&ldo;筆仗&rdo;之中。一時間，學壇報界硝煙四起，雞飛狗跳，四鄰為之矚目。躺在病床上的胡適面對亂棍飛擊，精神飽受刺激，但他對徐的討伐保持了緘默，而對主動討好示情的李敖也沒有迎合。1962年1月5日，胡適的助手胡頌平對徐復觀的文章作了摘錄，並作了一個短評。胡頌平說：&ldo;這種謾罵的口吻，編者就沒有讓先生知道；因又想起徐復觀在1958年4月22日給先生的信，也附錄於此，可以對照看看。&rdo;徐致胡信的內容如下：

適之先生道席：

此次得瞻風采，不減當年，真國家之福！謹奉上拙文錄一冊，內《政治與學術之間》，或者稍補民生理論在此方面之間隙。至《儒家在修己與治人上的區別及其意義》一文，乃疏導漢宋之爭，並作上文之具體補充，敬乞教正。此外則不值得寓目也。五四運動之偉大歷史貢獻，將永垂不朽。然四十年之歲月，不僅先生個人之學養，與日俱深；即國人對世界文化之感染，亦未嘗無若干進步。

在短評中，胡頌平為胡適作了如下辯護：&ldo;先生在學術上所以領導群倫者，不僅為個人在學術上之成就，而尤為知識分子精神上之象徵。凡偶得有文化之爭，先生不必居於兩造者之一方，而實為兩造所共同期待之評判者。五四時代之文化鬥士，必須化為今日流亡時代之文化保姆。區區之忱。想可蒙先生諒察也。&rdo;[44]

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