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的原始文化型別，被稱作&ldo;昂昂溪文化&rdo;，並在中國和世界古代史上佔有重要地位。

梁思永此次科學考古發掘和研究報告的問世，為嫩江流域古代文化的研究奠定了理論基礎和科學依據。特別在石器研究中，對在熱河特別是查不幹廟和林西、赤峰等一帶採集到的細石器（當時稱為麼石器）、石核制器、陶片等概念和分類標準，進行了創新性的時代劃分，為後來的研究樹立了科學典範。與此同時，由傅斯年撰寫的《東北史綱》第一卷於1932年11月在北平出版，以大量的事實所列四項理由否定了日本人妄倡邪說者的鬼話。而《史綱》的第一條就是&ldo;近年來考古學者人類學者在中國北部及東北之努力，已證明史前時代中國北部與中國東北在人種上及文化上是一事。&rdo;從而擴充套件為&ldo;人種的，歷史的，地理的，皆足說明東北在遠古即是中國之一體。&rdo;[21]由此事實依據，駁斥了日本人&ldo;滿蒙在歷史上非中國領土&rdo;理論，並利用&ldo;民族學、語言學的眼光和舊籍的史地知識，來證明東北原本是我們中國的郡縣；我們的文化種族和這一塊地方有著不可分離的關係。&rdo;[22]發出了&ldo;東北在歷史上永遠與日本找不出關係也。史學家如不能名白以黑，指鹿為馬，則亦不能謂東北在歷史上不是中國矣&rdo;[23]的大海潮聲。傅斯年這個聲音與梁思永的發掘報告相為呼應，給日本&ldo;指鹿為馬&rdo;者當頭一棒，為國人大出了一口志氣，日本小鬼不得不在事實面前縮頭貓腦，改轍易張，另外編造侵吞中國的謊言了。

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