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，而宮廷對於此事，遂亦異常注意雲，則尊重臘八與端五節搏角黍以濟屈大夫，同一理由也。民國成立以來，此事久已不行，惟街巷間，猶見鄰坊婦孺互以臘八粥相贈，時時絡繹於途耳。

◎迷信歟哀悼歟

去歲法源寺，曾開水陸道場追悼清隆裕太后及辛亥先烈，北京佛教會僧眾，又發起追悼癸丑戰士道場。原啟節錄如下：

蓋聞臺號憫忠，法源之道場傳自古，搜寶懺，金山之遺事稱於今。稽古梁唐之際，開國之時，凡忠臣義士，健兒武夫，效命疆場，有功社稷者，國家靡不飭司鐸拜經禮懺，拔滯超幽。一則以釀天地之和，一則以作忠義之氣。由是觀之，蓋佛法可以補國法之缺，而道場可以慰戰場之靈，誠盛典也。遐思國家之宏仁，佛祖之大願，澤及枯骨，光被泉臺，超夢幻泡影以皆空。貫生死幽冥而不遺者，固已茂矣美矣，至矣盡矣，蔑以加矣。客歲贛潯倡亂，寧滬負隅（中略），既而湖口效順，金陵投誠，潯陽滬上，先後歸服。成都廣州，次第削平。於是生還者齊奏凱歌，同受勳章獎章之榮典。陣亡者分別恤賞，亦頒年金撫金之特恩。其上以表國家褒崇忠義之意，下以動軍人觀感憤發之心者，固已意美法良，仁至義盡矣。住持職居方外，恩託，愧無力以捍衛社稷，實有心以崇拜英雄。伏念我佛祖位居三教，化普十方，救苦救難，無量無邊。以眾生普度為心，以世界大同為念，凡三乘五眼、四聖六凡、七寶八德、千因萬果，靡不有願必行，無苦不濟，捨身救世，開烈士之先聲。敬節表忠，亦沙門之素願（中略）。於是發赦申文，廣闢還鄉之路，豎牌設位，大開方便之門。敝寺護法先生，檀越善士，或籍隸軍界，或情深同胞，或屬鄉鄰之仰望，或協周親之戚誼。凡欲入道場同深追悼者，伏祈駕臨本院，報名登記，住持當另繕芳名，別設蓮座（下略）。

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