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哲宗登基一年後,王安石就鬱鬱而終了,四個月後,司馬光隨他而去。反對變法的人拿不出治理經濟的任何方案,到了哲宗九年,朝廷重新啟用以蔡卞、蔡京為首的王黨。蔡卞正是王安石的女婿。
蔡京是國史上出了名的貪官和姦臣,他把王安石的國家主義推到了極致,並毫無懸念地轉型為權貴經濟。在這個世界上,人性的貪婪都是需要制度基礎的,好的制度會遏制人的惡,反之則會催化和放大之。在這個意義上,比人的貪婪更可怕的是制度的貪婪。大清官王安石創造了一個貪婪的集權制度,他的後繼者就會把這種貪婪和集權推向極致,並必然地產生異化,這是一條&ldo;慣性之路&rdo;。
蔡京就做了很多極端化的事,他將鹽、茶兩業完全地實施國家壟斷,不與民間分利,使之成為少數利益群體的獨享之物。江淮一帶是全國最主要的產茶區,蔡京將之全部變成官市,不許民間經營,有一年,他覺得現行的鹽鈔制度讓民間鹽商分到了太多的利潤,於是就悍然下令,廢止現行的鹽鈔,那些手中握有舊鹽鈔的商人在一夜之間變成赤貧,上吊跳河者不乏其人。116
從王安石開始變法的1069年,到蔡京被罷官的1126年(靖康元年),極端的國有專營制度的實施前後長達57年,而這又正是北宋帝國由半衰走向滅亡的57年。1127年,北方的金軍攻破汴梁,擄走宋徽宗、宋欽宗,北宋就這樣亡了。
&ldo;改革標本&rdo;王安石
回頭還來講王安石這個人。
這個人是中國經濟史、政治史上充滿了重大爭議的標杆性人物。我們常常說一個歷史人物不易評論,是因為他&ldo;面目不清&rdo;,可王安石這個人面目很清晰,還是不易評價。
在宋代,人們就不知道如何評價王安石。鄧廣銘在創作《北宋政治改革家王安石》時便感慨道:&ldo;找不到一篇記述王安石生平的行狀、墓誌和神道碑之類的文字,不但見不到全篇,連片段的甚至三言兩語的引證也看不到。&rdo;也就是說,宋人對這個改變了帝國以及所有人命運的大人物&ldo;視而不見&rdo;。
這個人才華橫溢,詩文獨步天下,是公認的&ldo;唐宋八大家&rdo;之一。他讀書很多,自詡讀遍天下所有的書。他辯才無礙,講起《周禮》,舉朝無人比他更爛熟於心。他把司馬光、蘇東坡等人整得很慘,可是沒有人敢說自己的才華比他高。
他還是個非常能幹的官員,很懂財經之道,當官不靠後臺,科舉出身,從縣一級幹起,當過知縣、通判,一直幹到中央。他對所有的行政關節非常熟悉,誰都騙不了他。
他不修邊幅,不通人情。宋朝是士大夫之國,大家都穿得很體面,彬彬有禮,偏偏這個王安石不洗頭、不剃鬚,每天身上很臭地來上朝,還整天死著一張臉,同僚都叫他&ldo;拗相公&rdo;。他不拉幫結派,獨來獨往,跟任何人都沒關係。更要命的是,他不貪色、不愛財。中國傳統思想中,一個壞官必會犯這兩條,可是王安石一條都不沾。他節儉清廉,視富貴如浮雲,每次發官餉,總是拎了一袋子錢回家,數也不數就上繳給妻子。他還終生不納妾,在風流開放的宋代文人中絕無僅有。他當然不通敵、不賣國,是一個視國家利益為上的愛國主義者。
這樣一個道德高尚、百毒不侵的人,勤勤懇懇、日以繼夜地把國家搞亡掉了,你怎麼評價他?
所以說,這是一個特別有意思的人,是一個特別需要警惕的人。
在中國歷史上,像他這樣的人雖然鳳毛麟角,卻也並非僅見。他們為官清正,工作操勞,辦事雷厲風行,行政效率極高,而且不將私利摻雜於國事。他們力主國家主義,不惜以犧牲民間工商自由為代價,換得中