五十九 文殊普賢，成就菩薩果位(第1/2 頁)

觀音女帝有了法號正法明佛，接下來就是文殊廣法天尊和普賢真人。

觀音當然知道，這兩位在佛典裡，也有佛號，分別叫龍種尊王佛、本初佛普賢如來。

但成佛必須證大羅，這是雷打不動的規矩。

文殊、普賢既然有觀音保護，那也沒有必要爭一個佛號了。

於是，觀音按照原本世界線，為他們命名為文殊師利菩薩、普賢菩薩。

聽觀音如此命名，阿彌陀佛和菩提祖師，都對望一眼，頗覺輕鬆。

本來觀音覺醒了前生記憶，知道自己前身是混沌三魔佛之正法明如來，對於他們而言已經需要謹慎處理了。

如果文殊、普賢也知道了，混沌三魔佛竟然聚首，那可就大事不妙。

但觀音沒有用魔佛的法號給文殊、普賢命名，這說明，要麼觀音還不知道這兩大魔佛的過去，要麼觀音不想讓他們知道。

“無論如何，一個魔佛覺醒，總比三個魔佛要好很多。”菩提祖師用意念和阿彌陀佛進行就連準聖巔峰也察覺不到的對話。

阿彌陀佛用同樣的方法回答菩提祖師：“既如此，這正法明佛，我們可得好好栽培一番。”

三大士全都成了佛菩薩，要說萬行如來、藥師佛這些西方教土著，那是隻有西方教得以壯大的欣喜。

不空成就佛頭腦比較簡單，只有深厚的不滿。

多寶佛、燃燈古佛卻已經開始制定新的計劃，就像圍棋高手，每當落子時，不只是下一步棋那麼簡單，而是會把對手如何應對，自己再如何或攻或守都想了出來，一步之外，其實是十幾步。

多寶、燃燈這兩位以天地玄黃、宇宙洪荒為棋盤的大棋手，也都已經將觀音女帝，當成了等量齊觀的對手。

只是，自古以來，三角形是最穩定的形狀。

因為兩強相併，無論雙方差距多麼微小，都會分出你死我活來。

但三足鼎立時，較弱的兩方，往往會聯合起來對抗強大的那一方。

因此，燃燈和多寶的關係，也因觀音女帝的橫空出世，由純粹的競爭，暗暗變得微妙起來了。

阿彌陀佛道：“三位都是帶藝投師，我自然願意將種種妙法傾囊傳授，但若貪多導致駁雜，對三位的修為並無深境。文殊菩薩！”

文殊菩薩聽聖人親自招呼自己，忙前先是磕了三個頭，而後合什：“弟子在。”

阿彌陀佛道：“汝當以智慧為劍，斬三界貪、嗔、痴三毒。吾傳慧劍神通於汝，好生修煉，勿墮聖人天威！”

阿彌陀佛話音剛落，文殊菩薩就感受到，自己識海里，被阿彌陀佛送來的記憶。

慧劍這門神通頗為玄奧精深，文殊菩薩識海里，關於它的資訊，數量其實很多。

但文殊菩薩卻不覺有絲毫不適之感，反而覺得，好像自己從有意識的那天起，慧劍就是自己的伴生神通一樣。

無論他的看家本領法身，還是遁龍樁，都沒有如此熟稔！

這就是聖人親傳的妙用。

說起來，西方教二位聖人，還真的比元始天尊要大方。

十二金仙被黃河陣削了三花五氣，元始天尊感慨：“從此成了五體不全之人。”

而準提看見了三大士，直接幫他們復原三花五氣，凝聚法身！

元始天尊和準提道人都是功德成聖，法力並無高下，甚至算盤古幡，元始天尊無疑更強。

不是做不到復原弟子，而是不願意給弟子開掛。

這樣摳門，難怪三大士心向西方。

文殊菩薩一陣欣喜，雖然他心中，也仍然極其敬重將他養大的元始天尊。

但此時阿彌陀佛在他心裡的地位，已經絲毫不比元始天尊低了。