第70章 載譽而歸(第1/2 頁)

這麼多的玉石，太牛了。自個家裡，老爸從事的也是這個行業，金華斌對玉石多多少少有些瞭解，可看到桌上的玉石，卻大部分叫不上名稱，連忙虛心請教道：“還得王大師指點一下玉石分類。”

“這些都是些沒有經過雕琢的寶玉石原石，鑽石、剛玉、水晶、翡翠、和田玉、石英石、獨山玉、岫玉、綠松石、青金石、孔雀石、琥珀等。與葉臘石相比，珍貴多了。”王完人指了指邊上的幾件半成品，又開始講解道：“中國鑲嵌藝術歷史久遠，風格獨特。殷商時代，銅器鑄造中即已出現錯金嵌玉的裝飾紋樣。隨著工藝水平的不斷提高，天然彩石、卵石、貝殼、螺鈿、寶石、玉石和人造玻璃料器、陶瓷、木料等都成為了鑲嵌的原料。在長期發展過程中，鑲嵌藝術積累了許多重要的技術手段，主要包括直接鑲嵌法、預製法、反貼反上法、正貼正上法等。明清以後，浮雕鑲嵌的方法廣泛運用於各種工藝品的裝飾，清代中晚期還出現了在不同“地子”上鑲嵌戲曲人物故事的浮雕鑲嵌法，嵌瓷、骨木鑲嵌即屬此類。鑲嵌工藝品具有堅固、耐曬、耐潮溼、不易變色的優點，材料的質感及由此而產生的形、色、光效果使鑲嵌工藝品平添了藝術魅力，盡顯粗獷渾厚、華貴絢爛之美。

現代意義的彩石鑲嵌是在民間嵌“螺鈿”的基礎上發展起來的，成形於清朝未年，至民國時期中期，逐步形成了以生產掛屏、掛件為主的城關流派和以鑲嵌床板、櫥面、箱面為主的皤灘流派。其製作工序為：把所需鑲嵌的圖紋形狀在板面上刻鑿出來，然後把切好形狀的彩色石片嵌人相應的凹槽內，在凸出的石片上雕鑿或磨平，需要經過畫稿、勾形、排列、刻線、砑格、配石、框架、填漆、鑲嵌、雕刻、貼上、打磨、上蠟等15道工序才能完成。具有強烈的民族、民間和地域的藝術特色。”

對於彩石鑲嵌的傳承，王完人的說法與另一位大師周精髓有所差別，他認為歷史上是一脈相承的，而周精髓大師卻認為是由溫州傳入的。有爭議，更有看點，金華斌與周盈商議後，計劃把這內容寫入了專刊。

專刊的文字稿審查透過了，但是，圖片不夠精彩，傳真過來的圖清淅度不好。怎麼辦呢？等他們回國，肯定是趕不上國慶了，就這麼出了，沒有馬來西亞藝術節活動現場的高畫質圖片，只有出運前的照片反饋的內容就不完整，如何才能讓大家感同身受？幾人如熱鍋上的螞蟻，想著各種各樣的補救方法。

周盈多次去過影視城，異想天開地說：“要不，我們擺拍，叫一些群眾演員，穿上馬來西亞人的服裝，橫店影視城距離這裡很近，可以向他們租。”

楊站長表情嚴肅地說道：“不行，這是新聞造假，很嚴重的職業道德問題。”

可不造假向哪裡拿高畫質的現場照片呢？金華斌一時束手無策。

正在這時，手機響了，這號碼既熟識又陌生，熟識的是它是未婚妻的號，陌生的是因為是國際漫遊，近一年來，呈示的號碼前都加了個漫遊號，現在，突然沒了漫遊號，反而不習慣了，一下子不知如何回覆。

手機裡傳來聲音：“親愛的，怎麼啦，聽不出我的聲音了，我已回國了，中途上海中轉候機中，二小時後在溫州機場下飛機，你開車過來接我一下吧。”

“你真的是我命中的福音，救命大恩人呢。”金華斌大叫一聲，對楊站長說：“這可以算是公務出差，到時給我報油費吧？”

“不用報了，給你一張五百的加油卡，你想加多少算多少。”楊站長遞上一張卡片說：“我們先排版，把照片處空著，你接老婆回來後向她把原圖拿來給替換了。”

機場門口接到張桂芳了，金華斌興奮地抱著她轉了幾圈，只見她瞪了自個一眼。他看了看自個的衣服，就一件普通的不上百元的牛仔襯衣，對方卻是極精緻的裙裝，有些羞