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xt格式電子書,後者尚無。 丁:下一本書。 前面司馬說了可能會休息一段時間,等到司馬覺得時機成熟之後,就會動筆寫《校園》與《血狐狸》之間的故事,那是司馬籌劃許久的,比《校園》、《血狐狸》更早。可以說,《校園》只是他的序言,《血狐狸》只是他的外傳。那是一個關於無憂、二胖、楚晴、錢小枝的故事,大家敬請期待。 戊:我的鬼神觀 在《血狐狸》和《校園》中,大家應該可以感受不到太大的恐懼感(至少,司馬一直這樣認為。)因為司馬認為,鬼其實並不可怕,人定勝鬼! 首先,從生理上說,鬼是人死後的產物。沒有道理,人死後會比死之前還要厲害,那這樣的話還要活人幹嘛?大家一起死了豈不痛哉。 其次,從心理上來看,大家是聽多了鬼故事,看多了鬼小說和鬼電影,這些故事無形中傳遞鬼恐怖理念,久而久之形成了對鬼的恐懼習慣。到最後,其實誰也沒有見過鬼,可誰都說鬼可怕。可鬼究竟恐怖在哪裡?校友們可以去問問鬼。 己:中國的神話系統 這是最頭痛的部分,司馬在《血狐狸》中有過解釋,這裡不再多說,只給大家講講魂魄方面的。 在遠古巫術盛行的時候,人們認為,人死後會產生魂魄,他的魂魄會回到部落祖先的發祥地。這和當時生產力水平低下有關,人類基本上都是處在背井離鄉的狀態,一遇到災荒,便是整個部落遷徙。而背井離鄉的人都希望自己能夠回到故鄉。生前沒有可能,於是他們便希望死後能夠,當今這種觀點在不少少數民族依然存在(因為據說,少數民族都是讓最初的華夏民族給趕到邊遠地方去的。)。 在佛教傳入以後,佛教認為,人死後會產生魂魄,這個魂魄會積壓到地獄,然後在地獄遭受閻王清算以後,轉世投胎,再世為人(當然是六道輪迴,運氣不好為豬為狗)。 這在佛教傳入之前,中國是從來沒有過的觀點,而且他是及其&ldo;可怕&rdo;的。你想想,假如我這輩子是個乞丐,只要天天燒香禮佛,那下輩子就有可能做大官。如果我要是發狠,把命都賣給佛祖,那豈不是來世可以做王爺、皇帝。於是乎乞丐就可以阿q式的看著那些達官貴人新道:你們神氣什麼,別看你們現在人模狗樣,有錢有勢,大爺我下輩子會比你更有錢,於是佛教就像現在網際網路中所說的&ldo;病毒式傳播&rdo;一樣,在底層民眾中傳播開來,並且滲透進上層階級,並最終影響到中華文化。
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