第33章 封神(第1/2 頁)

天剛剛透亮，當布達拉宮頂上傳來渾厚低沉的法號聲，色拉寺五千僧人已全部新裝佇立於寒風之中。

數里長的山路上，靜靜的人流緩緩湧來。最前邊是上百面的五彩旗幟、經幡、寶幢，接著是布達拉宮、大昭寺、甘丹寺等附近八個寺院共三千多名僧人，再後面是二十餘乘轎子，黃轎中是五世達賴，其他是八大寺院活佛和特邀的別派活佛高僧，轎後是數十名騎馬的僧俗官員，最後是甘丹次旺率領的騎兵衛隊。從各個方向前來的群眾則像漫堤的大水一樣跟隨在後。

寺外廣場及周圍曠地人頭攢動，各路僧人、執事在第巴桑結排程下，按部就班，各就各位。但見號旗揮舞，數千人穿插來往，有條不紊。色拉寺大部僧人則在寺後及兩側山坡上站成方陣。

大黃轎穩穩落在寺門外，群眾中有人唱起弦子舞曲調的讚頌詞，一段兩句，每段之間擊掌兩拍。一唱千和，氣氛熱烈。

五世達賴下轎後，人群中爆發出“哇！”的一聲。但見一襲絳紅袈裟，金絲連綴百衲，用料是名聞天下的湖州緞，光澤耀眼，自有一股逼人的氣勢。桑結知道這還是那年佛爺到京城，順治大皇帝賞賜的，除了出席朝廷欽差大臣為老汗王頒發印冊時穿過一次外，三十年來這是第二回。

此時的五世達賴已是六十多歲的老者，半個多世紀的驚濤駭浪，過早染白了他的鬚髮，並深深在額頭上鑿出幾道皺紋。他眉宇疏朗，目光深邃，略下垂的嘴角和略前傾的身軀，在在顯示出他的博大智慧和對眾生的慈悲心懷。看到各項安排井井有條，特別是布幔上那幾幅繪畫既有創意又很得體，五世對攙扶他的桑結讚許地點點頭。

一眾活佛在棚佈下落座。待諸事停當，法事開始。

首先是敬置法身。在周圍僧人誦經聲和大法號聲中，四名僧人登梯將木箱抬上護摩架，再將阿里活佛法身從箱抬出，置入預留的空間。眾人見活佛面目如生、衣著簇新、跏趺而坐，無不讚嘆頂禮。

然後由主祭人施法招魂。五世達賴頭戴格魯法冠，手搖法鈴，口誦咒語，繞壇三週，請魂歸身。二名侍從喇嘛手提香爐相隨。同時，羊皮法鼓和腿骨法號急促響起，招請遊魂速歸法身，以俟護摩得大解脫。

由達賴喇嘛親自主祭，大出人們預料，上萬人的場面鴉雀無聲。

太陽剛剛露出地平線一個紅邊，一名執事將手中紅旗一揮，鼓號頓停。五世達賴從一名侍從手中接過一根名貴的檀香木，步入護摩堂，在一海碗護摩燈上點燃，再步出將火棒舉過頭頂，口中唸唸有詞，然後置放於護摩架下空隙中，並投入寫有祭文的護摩札。隨著烈焰沖天而起，大小法號、大小銅鈸、雨點般敲擊的羊皮法鼓、嘹亮高亢的嗩吶，猛然爆發，動人心魄。

此時，另一種聲音也湧了過來，它猶如起伏的海潮、奔瀉的岩漿，淹沒了上面的聲音。八千僧人經聲大作，八千張嘴好似八千朵蓮花，將“六字真言”代表的虔誠信仰傳播到雪域每個角落，攝人心魄。

一陣風過，送來側後方陣陣濤聲。此一刻的哲蚌寺，在每一處大殿、經堂、僧舍、院落、密密麻麻站滿了七千僧眾，他們以助祭的行動來完成一次集體的修行。由於兩寺間隔較遠，聲音傳來，形成了誦經“二重唱”，憑添了幾分壯闊、神秘的效果。

侍從將一個碩大的蒲團置於護摩堂前，五世達賴走上前跏趺而坐。全場目光再次聚焦。桑結一愣，這顯然是臨時增加的專案，難道要施法“內護”？阿伯身體能撐住麼？心頭不由發緊，一旁的塔布抓住桑結胳膊說：“護摩架已快燃盡，火一熄，立刻結束法事。”

上面所說的法事過程稱為“外護摩”，對於道深高僧，還不足以成就“悉地”。須有功力深厚的修者，以自身為壇場，以心爐之火配合外火方能力摧無明，消災止難，使法事圓滿