序章 “邋遢道人”張通，字君寶，號“三豐”(第2/3 頁)

看了一座山，山有三個峰，這三個山峰非常雄偉就給自己改了道號叫“三峰”，不過怕人用“三峰採佔術”汙了他的名聲，才改了“三豐”的道號。

有些學識的人都知道，這說法顯然是不成立的，畢竟翻開史書，道號是“三豐”的道士不說歷朝歷代，統算起來估計用雙手也不夠掰扯的，更何況在張老道之前出現的“張三丰”也不止一個。

難道這些叫三豐的道士都是看見了那座山，又都取了“三峰”的道號，最後又都改用了“三豐”？

三豐一號於道家言，代表著太極，是陰陽調和的境界。“三豐”之中的“三”字是指陰陽變化中的“陽”，是出自《易經》的乾卦；而三豐中的“豐”字則是因為有一豎生生的把陽氣隔開了，恰恰是《易經》中的坤卦，所以就代表了陰。

“三豐”是道家修行，達成“天人合一”的終極狀態，被視為道家修行的巔峰，是道家真人的最高榮譽稱號。

不過往常道人們用“三豐”為號，都是自己取的，為得是標榜自身修為高深，而“張邋遢”的“三豐”號是天下道門、武林叫出來的。

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江湖上“張三丰”如日中天，蒙元於中原境內烽煙四起，而攪亂風雲的“邋遢道長”正左右手各牽著一名小童走在山路上。

這兩個小童是張三丰從大都返程的途中，在一個叫做俞家村的村子救下的，十四歲的叫俞大虎，十三歲的叫俞大牛，兩人相差一歲，身材卻一般尺寸大小。

俞大虎沉穩，不愛說話；俞大牛健壯，說話耿直。

張三丰覺得大虎、大牛名字不好聽，兩人拜在自己門子，是親傳弟子，那便是如同自己親子，於是給俞大虎改了名字叫做俞蓮舟，俞大牛喚作俞岱巖。

俞大牛和俞大虎是一個村的，一個村的人都姓俞，據說有相同的先祖，如今血脈淡了，也互相按輩分稱呼，俞大虎按輩分是俞大牛的哥哥，兩人一起玩到大。

俞家村糟了賊，大虎和大牛跑到村外瘋玩，躲過了這一劫，不過回來的時候被賊兵發現了，眼看著就要沒了性命，張三丰出現了，百來號的賊兵硬是被張三丰赤手空拳給殺的潰散。

俞大虎別看沉默寡言，實際聰慧著呢，忍著悲傷，抹了一把眼淚就拉著俞大牛給張三丰跪下，請求收留，當牛做馬都行。

張三丰原本有些踟躕，不過想到武當山上已經有了一個徒兒，再收兩個也不過是添兩雙筷子，一個徒弟能教，三個徒弟一樣可以教，這才帶著兩個孩子一路回了武當山。

俞岱巖一屁股坐在樹蔭底下，指著前邊的山峰：“師父，武當山是那座山嗎？”

張三丰一行三人用了月餘的時間才算是回到了武當山的地界，俞蓮舟和俞岱巖年紀小，要不是張三丰傳了兩人運氣調息的門道，用兩個月的時間也回不來。

俞蓮舟也不說話，不像俞岱巖沒個正形，也坐到樹蔭下盤腿調息，暗自揣摩師傅傳下來的武功。

“這地界都是武當山，武當山地處大巴山脈，綿延八百里，一般我們稱呼有紫霄宮和金頂的主峰天柱峰為武當山。”張三丰站到兩人身邊，一遍解答俞岱巖的疑問，一邊頷首：“就是那座山。”

過了一炷香的時間，張三丰看了看日頭，霞光西沉，天快黑了：“休息得怎麼樣了？”

“休息好了，師父，我們快上山吧。”俞蓮舟站起身來，順勢拉起了癱在地上的俞岱巖。

張三丰上前抓住兩人的手臂，輕聲喝到：“意守丹田，氣走尾閭，過大錐，推玉枕，上靈臺！”

俞蓮舟和俞岱巖不知道師父是何用意，但是兩人都沒多問，趕緊運氣照做。

張三丰看二人做得不