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父親是一位有自己土地的紳士，他的收入微薄，因此他的女兒們開辦了一所學校來養活她們自己。在18世紀70年代皈依之前，莫爾是一位著名的女作家和知識分子。她是著名演員和經紀人大衛？加里克和著名的約翰遜博士的朋友，她還是“蘭襪子”的成員，這是一個文學女性的組織，她們每天在倫敦聚會，談論當天的出版物。像她的朋友威廉？威爾伯福斯一樣，她皈依嚴肅的基督教不是心血來潮。宗教逐漸從根本上改變了她的態度和價值觀。她開始為嚴肅的基督教服務。在18世紀80年代，她寫了一系列的書籍，旨在動搖英國上層階級的滿足感並鼓勵他們進行道德改革。

就像對同時代的許多其他人一樣，法國大革命也為漢納？莫爾提供了一個分水嶺。部分出於政府的需要，她的學說被越來越多地應用於說服社會各階層的人們去相信基督教教義的重要性。她著名的系列書籍是知識分子重要的抵禦武器。18世紀90年代福音派試圖透過宣傳傳統的家長式作風與基督教振興運動相結合來贏得人民全心全意的支援。在為窮人而寫的那些小冊子中，莫爾鼓吹對當權者絕對服從，並強調進入神聖家園的樂趣。在上帝的眼中，謙卑、恭順和辛勤工作就意味著快樂。在政治上，莫爾和大多數福音派一樣都非常保守，因為他們嘲笑世俗的事物，只關心內在的精神生活。但莫爾在政治上的保守與她在宗教上的激進以及堅持重新生活的主張並不一致。她作品中精神上的熱情和道德的確定性使她成為那個時代最受歡迎的作家。

莫爾最基本的探索就是為了獲得宗教拯救。她認為家庭對拯救起了決定性的作用，並認為家庭責任對於開始基督教生活是非常有益的。每個人都有獨立的靈魂，因此生命才會永恆，但男性和女性的職責是完全不同的。莫爾的早期作品描繪了男性和女性在舉止和風格上的恰當行為。這些書中的一部分非常流行。但她後期的作品太急於尋求對她思想的支援，其中既有規勸也有引導，虛構的成分比較多。她最受歡迎的作品是她唯一的一部小說，1807年出版的《科埃萊布斯尋妻記》。這本小說當時立刻成為大都市和小鄉村談論的話題，傳遍全國各個角落。這本書是為中產階級所寫的，因為莫爾已經放棄了她對上層階級的獨家呼籲，她當時認為中產階級是道德重塑鬥爭的決定性因素。雖然福音派是從貴族的外圍發展起來的，但它很快就發現最有力的支援來自中產階級。商人、製造業主、銀行家、農場主、醫生、律師以及他們的妻子和孩子們，還有工匠和新的牧師組成了大多數的教區，在那裡福音派得以發展。但它從來沒有得到窮人的大力支援，窮人的宗教傾向是循道公會。

《科埃萊布斯尋妻記》一書集中體現了莫爾對男女之間適當的關係以及每個人應該如何以不懈的方式來追求精神生活的思想。科埃萊布斯是一個年輕的基督徒，他能從土地財產中得到令人滿意的收益。自從父母去世後，他開始為自己尋找妻子。這篇小說寓教於樂，規定了日常生活的行為規範，其中包括對孩子的關心和對僕人的責任；男子的商業地位和婦女在家庭內的職責；花園的養護以及指導窮人如何組建一個家庭。在旅行的過程中，科埃萊布斯首先去了倫敦，他被大都會生活的膚淺所震驚，那裡的人們就是永無止境、永不滿足地追求快樂。他發現他所遇到的年輕婦女都是思想空洞、舉止*的。因此他又回到了鄉下，一個與遭到嚴重腐蝕的城市完全隔絕的地方，按福音派的觀點，這對宗教生活是非常有益的。在鄉下，科埃萊布斯碰到了斯坦利一家，他們是他父母最好的朋友。他最終和他們一起生活。書　包　網　txt小說上傳分享

薩德侯爵的革命（8）

斯坦利一家是最完美的宗教家庭，他們不僅鼓勵同住者恰當的精神生活，而且也為來訪者指引道路。這個家庭的建立人斯坦利先