呔！何處妖怪(第2/3 頁)

和星空，掌握曆法，指導農耕，定祭祀時節。

古人認為，天象星斗的指引，讓他們在大地回春時，躬身耕種，待天狼星閃爍時，於秋豐收，養活家人；

於是古人祭祀天地，認為天地滋養萬物，萬物應敬天地；又謝先祖，以血肉之軀開闢農田，建立屋舍，使後人有棲可息。

在祭祀當日，共主立於‘天下中心’虔誠祭祀，與天對話，共祈先祖，將人跟天跟神明先祖連線在一起，共同遵守對天的敬畏，及祭祀神靈先祖的文化信仰，以德行為紐帶，在各部族間建立一種相對平衡的秩序，形成了公天下的社會秩序。

這就是國家體系的源頭，具有文明性質的文化，我們有共同的信仰，共同的遵守，為了更好的生活，我們團結在一起組成聯盟，建立共同認同的世界秩序。

天下共主，須以身擔責，以德化天下，上古時期五帝共主，皆用自身德行而領萬國部族，弘揚大德，讓家族、百姓甚至萬邦諸侯都能和睦相處，不復戰爭，和平相處。】

明朝太史記激動得帽子都落了下來，顧不得撿取，望著天象大聲讚歎:“授時，明天道，便是堯最大的恩德啊！”

沒想到平生竟能見到聖帝所物，聽聞陛下欲建瞻星臺，他要請奏陛下，以聖帝靈臺為本，根據本朝天時，進行瞻星臺設計修建，以定曆法！

於是洪武十八年，在朱元璋的命令下，南京修建了當時世界上最早、裝置最完善的觀象臺（這是真的！）

【中華從古至今，一直都是天下型國家，從最初的天下共主，到禹化部族建夏朝為國家，成為君主，再到後世歷代的皇帝，他們本質責任從來沒有變過。

維護四方秩序，安居天下！

因此夏從上代時期的祭祀再次發展，用青銅鼎、爵、玉親、玉戈等器作禮，將天地人連線在一起，得天地福澤，祈先祖庇佑，為後世政治正統的雛形，所以都祭祀天地，在為各王朝中重之又重】

聽得有些無聊朱樉撇了撇嘴：“祭祀天地不就是天子溝通天地，表示受天命，代天牧民嘛！洪荒初年爹不是將天祭祀於鐘山之陽，祀地在鐘山之陰嗎？這有啥好稀奇的？”

還以為天幕能投出什麼驚天動地大訊息，誰知就是一些破銅爛鐵，老得掉渣的故事，有什麼好聽的？

“滾蛋”朱元璋大喝一聲，指著殿門破口大罵：“什麼都不知道的廢物，不想聽仙人語就給老子滾進屋去！”

按明朝祭祀規定，天地祭祀為分開制，可近年來朱元璋總是琢磨，天地分祀，如父母相分，不合大明教民之義，一直想要改天地合祀，可朝臣以‘天者，至尊無對，關乎大禮萬世綱常，上應天理，下合人心！’來反對合祀，既然天幕都說祭祀天地

朱元璋瞅了眼天幕，轉頭對大兒叮囑：“標兒，你記著，待天幕結束咱就叫群臣擬出天地合祀流程來。”

“是”朱標應承後繼續將目光注視著天幕：【國之大事，在祀與戎，祭祀天地綿延近四千年，它將上古宗拜神靈的宗教性和敬先祖‘德’性合二為一，變成了屬於古時王朝的政治核心——‘天命’。

它是政治結構的重要柱體，能祭祀天地者，只有天子，天子源自‘王者父天母地，為天之子也’，天子受命於天，為天下法統】

後世是這般看待天命？

朱標抬手按了按眉頭，心底有些發愁，天子自周朝以為便成為君主的獨尊，代表中國君主權力來自上天，是君權神授的象徵，有神秘意義才有權威性，臣民才會承認天子為天下王,是民父母。

天幕解釋得如此直白，對於朝廷並不是一件好事，況且天幕言語未免偏頗，他們對此心有不滿，也拿高高掛在上空的天幕高無可奈何。

對於天命之言，各代黔首並不清楚其代表意義