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不能失敗，失敗了我必然要跪在那大堂之上面對他厲聲的審問，無法面對，只得逃避。

明知這是懦弱無能的表現，此刻卻不得不如此……

暫時的，只需給我一點點時間就夠了。我不願站在一個失敗者的角度面對他，最起碼，最起碼我必須是平等的！

到那時，才能揚起頭，直視那個男人的眼眸，大聲告訴他！我到底是誰！

凡界篇　第一百一十七章五行八卦

此刻，已然分不清自己對他的恨意還有多少，那種輕視玩弄的態度，似乎我永遠被他牢牢抓在掌心，我永遠是那個懦弱無能的二尾妖狐！

捫心自問，允許嗎？我的驕傲允許嗎？

拼命修煉到底為什麼，自己還會不明白？

如若自己不是死命用功和那站在頂峰之人比起自己還相差多遠？和在天門山苦苦相等之人相差多遠？和快入神界的師傅又相差多遠？

與他們相比，自己只是永遠在後面追逐的人。苦苦追趕，只是為了不讓他們覺得自己與那些高不可攀的人們相差太過遙遠而已，僅此而已……

我不願自己和他們相處是站在受保護的立場，更不願自己永遠被他們保護著，自己也是個男人！憑什麼？憑什麼非要依偎在他人的羽翼之下？

所以，不論什麼事我都不能輸！包括這件……

冷靜下後，隱於第四座山峰之上。

已經排除三座，接下去五座山峰又有哪個是陣心呢？又或者哪個都不是？

八卦配五行，才會變化莫千。

而五行相生相剋相生，有相互滋生、促進、助長的意思；相剋，有相互制約、抑制、克服的意思。

五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相剋的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

在相生關係中任何一“行”都具有“生我”（母）和“我生”（子）兩方面的關係，把它比喻為“母”與“子”的關係。在相剋關係中任何一“行”，又都具有“我克”（所勝）和“克我”（所不勝）兩方面的關係，稱之為“所勝”與“所不勝”的關係。

五行相生之中，同時寓有相剋；相剋之中也寓有相生。相生相剋是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。所以五行生剋制化是正常現象。五行中任何一“行”太過或不及，出現異常現象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲的意思；侮是欺侮的意思。相乘是過度的相剋，超過了正常制約的程度，其規律同相剋，但被克者更加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本來是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規律與相剋正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪氾濫，水就反過來侮土。

然八卦圖共分兩種，一種名為先天八卦，又名伏羲八卦，相傳為伏羲氏的創作，據說此八卦乃太極圖的演化。另一種則是後天八卦，雙名文王八卦，相傳是周文五的創作。

八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。先天八卦與後天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數，都有所不同。

先天八卦的所主是：1乾居南方，數目為一，與坤相對。2坤居北方，數目為八，與乾相對。3震居東北，數目為四，與巽相對。4巽居西南，數目為五，與震相對。5離居東方，數目為三，與坎相對。6坎居西方，數目為六，與離相對。7艮居西北，數目為七，與兌相對。8兌居東南，數目為二，與艮相對。

以上各相對的數字合，便為九，乾與坤合為九，震與巽合為九，離與坎合為九，艮與兌相合亦為九。

後天八卦與先天八卦所主的有異：

1離居南方，五行為火，數目為九，與坎相對。2坎居北方，五行為水，數目為一