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有信仰的宗教嗎？”

我搖搖頭。

小瑜道：“那麼，吳先生會不會覺得內心深處有一種信仰缺失後的空虛感？”

我說：“當然會有，不過我想，就算是一個有宗教信仰的人，也會覺得空虛的。”

小瑜：“不，那不一樣，兩種空虛是完全不一樣的。小時候的我，雖然不相信什麼宗教，但是我有一種也許是小孩子特有的……執著吧，我那時候是相信永恆的，我不信我會死，我不信我會消失，我天真地想——既然我現在能活著，為什麼會死呢？為什麼會有死這種東西存在呢？那個時候的執著就是一種類似宗教般的執著，所以說，有宗教的人不會存在像其他人一樣的空虛和恐懼。”

我點頭。

小瑜：“宗教都是用來慰藉人類的心靈的，吳先生對這一點沒有意見吧？”

我說：“好像是這樣的。”

小瑜：“西方人的宗教說人死後會上天堂，中國人的宗教說人死後會投胎轉世，這都是在告訴人類：人的靈魂是不會消失的，人的存在是永恆的。”

我聽著。

小瑜：“可是，現在隨著現代文明的出現，人類隨即出現了信仰危機——從20世紀前夜尼采的一句‘上帝死了’正式開始，以宗教為基礎的信仰開始大規模地崩潰……於是，人類想出了各種新的信仰來維持一個人類賴以生存的原動力——相信人生是有意義的。像人本主義，物質主義，工具主義……還有……共產主義，尼采自己的虛無主義。”

我：“你還挺懂哲學的嘛，我只知道一點共產主義。”

小瑜：“我為了尋找人生的意義苦苦地研究哲學有很長的時間，唉，我也不想說太多，只是想……你有沒有聽過蔡元培先生的那句話？”

我：“哪句？”

小瑜：“以美學來代替宗教。”

我：“好像……在哪兒聽過。”

小瑜：“我研究來研究去，覺得這句話才算是有一點道理。共產主義說的為了別人而活著，為人民而無私奉獻那一套，連白痴都知道是不可能的，自私是動物的本能。人類能超越本能嗎？不能。我不知道是誰曲解了馬克思的意思，我看他老人家那麼聰明一個人，絕對不可能從唯物辯證法裡面推匯出這麼一個幼稚的結論。”

我：“小瑜開始有點憤世嫉俗了。”

小瑜：“是啊，這個幼稚的觀念害我走了那麼多思想的彎路，一直搞不明白——唯物辯證法那麼好的一個哲學體系，偏偏衍生出這樣一個讓人相信不了的結論，唉，可嘆！”

我：“美學代替宗教……唔，那麼說來，CG之美就是你的宗教羅？”

小瑜：“也可以這麼說吧。所以當我看見你們範董那超完美的虛擬美少女的時候，我就意識到，我的生命方向找到了，生命仍然虛無，卻有了一個方向，讓我心靈充實，讓我覺得值得去付出青春，唉，生命在某種意義上有了意義。嗯，就是這樣。”

我笑笑：“嗯，就是這樣。也沒花多少時間來說嘛，看來小瑜的表達能力非常強。”

小瑜：“你能理解我嗎？”

我沉思片刻，道：“的確，人總是為自己的存在尋找某種意義。毫無疑問，小瑜已經找到了自己的意義，儘管你自己也沒有那麼肯定，可是就像你說的，它已經起到了慰藉你心靈的作用了，沒幾個人能有這樣的睿智的，恭喜！恭喜你初步建立起自己的人生觀。”

小瑜：“那麼……看吳先生好像是個樂觀的人，似乎找到了比我更好的人生觀，能不能說來讓我參考一下？”

我早知道他會這麼問，便道：“我沒有人生觀，因為笑所以笑，因為樂觀，所以樂觀。”

小瑜一呆，沉思著，看來他把這兩句簡單的話當成深奧