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硃安世暗暗詫異，卻也無從得知。

他知道進城路徑，便帶著驩兒繞到城北角，城牆邊有顆大榆樹，城牆不高，榆樹有一根枝杈離牆頭只有幾尺遠，硃安世背起驩兒，用腰帶縛緊，忍著傷痛，攀上榆樹，看四下無人，便抓住那根枝杈，盪了兩盪，縱身一躍，輕輕跳到牆頭，取出繩鉤，鉤住牆頭，溜下城牆。趁著無人，鑽進小巷，來到一家宅院後門，照著規矩，三輕三重，間錯著叩了六下門。

不一會兒，有人出來開門，一個四十多歲黑瘦男子，是硃安世的故友，名叫漆辛。

司馬遷回到家中，柳夫人急急迎出來：&ldo;王卿找你何事?&rdo;

司馬遷將原委說了一遍，柳夫人才吁了口氣：&ldo;延廣滿門喪命，一定與《論語》有關，現在王卿剛剛上任，就來過問此事，看來這事真的得丟開不管了。&rdo;

司馬遷道：&ldo;連御史蘭臺所存的藏書簿錄都已經被改，這背後之人，權勢之大，令人可怖。&rdo;

柳夫人道：&ldo;說起來，王卿應該倒也是一番好意，他讓你不要再管此事，其實是在救你，讓你不要招惹禍患。&rdo;

司馬遷道：&ldo;回來路上我才想起來‐‐王卿正是以《論語》起家，當今儒學主要分齊、魯二派，王卿習的是齊派《論語》[《漢書&iddot;藝文志》：&l;《論語》十二家，二百二十九篇……漢興，有齊、魯之說。&r;《論語集解&iddot;敘》(何晏)：&l;《齊論語》二十二篇，其二十篇中，章句頗多於《魯論》。琅邪王卿及膠東庸生、昌邑中尉王吉，皆以教授。&r;]。&rdo;

衛真問道：&ldo;這齊魯二派有什麼區別呢?&rdo;

司馬遷道：&ldo;一揚一抑。齊學通達，精於權變迎合;魯學拘謹，一向固本守舊。齊儒擅長高談闊論，最能鼓動人心，當今天子獨興儒術以來，所倚重的公孫弘、董仲舒等人都是齊派之儒。所以當今儒學，齊派最盛。二派之爭，早已不是學問之爭，而是權力之爭。&rdo;

衛真道：&ldo;兩派《論語》差別也大致這樣嗎?&rdo;

司馬遷道：&ldo;《齊論語》篇幅章句要多於《魯論語》。據我看來，其中不少語句絕不像孔子所言，似是齊儒為迎合時變而妄造、新增。前日我讀《齊論語》，其中有一段言道：&l;君子謀道不謀食。耕者，餒在其中矣;學也，祿在其中矣。&r;先言君子應當謀求仁義之道，而不應為飽口腹而憂心勞碌，又說耕種謀食，終生難免於窮困，努力學道，卻自然能得俸祿。此話前後矛盾，不通之極。&rdo;

衛真道：&ldo;這話說得不錯啊，修習儒經，如果學得好，自然能得高官厚祿，一輩子做農夫，只能一輩子受窮。&rdo;

司馬遷道：&ldo;天下學道，誰能及得上孔子?按這句話所言，孔子當得貴爵顯位，富貴無比，但事實上孔子一生困窮，奔走列國，始終不曾得志，曾自嘲如喪家之狗，哪裡有什麼&l;祿在其中&r;?孔子弟子中，顏回最賢，卻身居陋巷，冷水粗飯，二十九歲頭髮盡白、困窮早亡。只有到了今世，學儒才可以謀官，才真的能言&l;學也，祿在其中&r;。&rdo;

衛真道：&ldo;看來學道，還得看世道。&rdo;

司馬遷點頭道：&ldo;當年我師從於孔安國，他曾引述古本《論語》中一句話：&l;邦有道，貧且賤焉，恥也;邦無道，富且貴焉，恥也&r;。說求道在己，富貴在外。若天下有道，賢能者必受重用，你貧賤，自然因為你不夠賢能，因而貧賤是你之恥辱;反之，天下無道，奸邪者才能得