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侮辱對方。結果是奧爾忠尼啟則對卡巴希澤大打出手，後者也辱罵奧爾忠尼啟則是&ldo;史達林的一頭驢&rdo;。

眾所周知，列寧對奧爾忠尼啟則&ldo;俄羅斯式的動手動腳&rdo;，以及對調查此事的捷爾任斯基的寬容十分生氣。列寧要求&ldo;保護俄羅斯異教徒，免受那個地道的俄羅斯人、俄羅斯大國沙文主義者，實質為卑鄙暴虐之徒的典型俄羅斯官僚的侵犯&rdo;。

在時稱&ldo;喬治亞事件&rdo;的強烈影響下，列寧於1922年12月發表了一封信‐‐《關於民族問題或關於&ldo;自動化&r;》。他對自己對俄羅斯民族應有的國際主義理解，做了簡潔的如下說明：

……必須區分壓迫民族的民族主義和被壓迫民族的民族主義，大民族的民族主義和小民族的民族主義。

在對待第二種民族主義時，歷史實踐告訴我們，有過錯的幾乎總是我們大民族的人‐‐我們對小民族施以無數暴力，有時甚至在不知不覺中就施加了無數暴力和凌辱。

因此，壓迫民族或所謂&ldo;偉大&rdo;民族（雖然只是因自己的暴力而偉大，像強迫命令的粗暴警察般的偉大）的國際主義，應該不僅僅是遵守形式上的平等，還應有一種不平等，即壓迫民族、大民族給予補償的不平等，這是生活實際所形成的不平等。

我在這裡大段摘引列寧的文章，是因為在民族問題上，政治活動家們長期以來一直都是以這篇文章為指導的。

1923年4月召開了俄共（布）第17次代表大會。會上列寧對國際主義的闡釋得到了完全的支援。&ldo;甚至以民族平等的觀點來對待這一問題也是不妥的……&rdo;布哈林肯定地說。&ldo;正相反……我們作為一個曾經的大國民族，應該摒棄民族追求，將自己置於不平等的地位，也就是說，應該對民族潮流作出更大的讓步……只有摒棄追求，只有實行這樣的政策，即只有將自己人為地置於比別人更低的地位並付出這樣的代價，我們才能贏得以前受壓迫民族對我們真正的信任。&rdo;

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