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以人類形態學的方式講述宇宙的創造精神體可以說是幼稚之極。如果有這樣的精神體存在，他的生活必定是迥異於人類的思想，是人類完全不能理解的。但是此處我不得不用這種幼稚的象徵手法繼續我的講述，雖然生硬呆板，走樣變形，但還是多少反映出了一些真相。在這之前，他所創造的宇宙的歷史終結之時，他就超越這個宇宙的時間，縱觀這個宇宙的所有歷史，但是在宇宙歷史程序的過程中，他只能依照時間的順序，先創造出早期的歷史，再創造後期的歷史，不能反其道而行之。但是這一次，他不再受時間先後的限制。

雖然造星主創造的就是我生活的宇宙，但是從不同的視角看過去，我吃驚不小。歷史事件不再是我們熟悉的始於物理大爆炸，然後走向最後死亡的順序。我所處觀測點的時間不在我們宇宙的時間之中，而在其外。我所處觀測點的時間是造星主特有的時間;造星主創造行為的順序完全不同於我們歷史發展的順序。

最初，他從自己存在體的深處構思出一種既非精神又非物質的東西，這種東西有著豐富的潛質，特點突出，微光閃爍，給他的創造想像提供了很多提示。面對這麼好的材質，他沉思了很久。這種媒介當中各部分相互依存，關係相當微妙;這種媒介中的各個部分，各種特質互相交織滲透;這種媒介當中每一部分似乎對其他部分都施以影響;這種媒介的整體正好是各個部分的總和，而每一部分都滲透到其他部分，起著決定性的作用。這種宇宙材質當中，每個個體精神既是絕對的自我，又是整體中及其微小的一部分。

造星主大刀闊斧之下，這個最為微妙的媒介成形了，現出了一個宇宙的大致形狀。接著他又塑造出了一個不確定的非幾何原理的時空;一個不成形的物質體，沒有明確的特質，也沒有明確的方向，也沒有錯綜複雜的物理法則;一個構思更為清楚的生命軌跡，一個更為壯麗的智慧探險;一個令人稱奇的最高點和神智清明的桂冠;最後的這一部分在我們的宇宙時間中出現得最晚，但是在造星主創作的過程中卻是比其他的事件都成形得早。之所以會這樣是因為最初的材質就顯現出了能夠造就這種精神體的潛質。所以在創作的最初階段，造星主忽略了作品的物理細節，忽略了宇宙的早期歷史階段，而醉心於打造生物體的精神最高點。待他準確無誤地勾勒出了宇宙精神的最高覺醒階段後，他才勾勒出指引到最高階段的各種心理趨勢。當他完成了精神成長過程中種類繁多的各種主題的草圖之後，他才轉移注意力，開始打造生物進化，還有精細複雜的物理和幾何;物理和幾何最能激發出宇宙精神體更為精妙的潛質。宇宙精神體已經有了大致的形態，在他研究幾何學的同時，造星主還不時地修改細化精神的最高點。直到宇宙的物理和幾何形式都完成了，造星主才賦予了精神的最高點完全具體的個體狀態。

看到造星主忙於塑造無數讓人心酸的個體生命，塑造人類、類魚類生物、鸚鵡螺類生物，還有所有其他生物的命運，我肯定他這次對待這些生物的態度大不同於以往。他的態度既不是冷淡，也不是那種簡單的愛。他是愛它們的，但是看起來，他似乎已經沒有了要拯救它們擺脫有限之結局的願望，也不願幫助它們擺脫環境殘酷的影響。他愛它們，但是不再憐憫它們。他看見了它們各自的美德源自它們的侷限性，它們瑣碎的特質，還有它們掙紮在昏庸和清明之間的平衡。幫它們擺脫這一切就是抹殺它們的存在。

最後，造星主給所有的宇宙時代一一潤色，他凝視著自己的作品，還不錯。

帶著充滿愛意的批判眼光，他審視著我們的宇宙，它無限的多樣性，還有它短暫的神智清明時刻，我感覺他突然之間對自己創作的生物有了敬意，或者說是他自己分娩出的生物。它雖然不完美，只不過是自己創造力臆想出來的東西，芸芸眾生中