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拾遺記》曰：少昊時，金鳴于山，銀湧於地；或如龜蛇之類，乍似人鬼之形。崔鴻《後燕錄》曰：董統上言於慕容垂曰：臣聞陛下之奇有六焉，厥初之奇，金光耀室。

【賜郭　聘莊】宗躬《孝子傳》曰：郭巨，河內溫人也，妻生男。謀曰：“養子則不得營業，妨於供養，當殺而埋焉。”鍤入地，有黃金一釜，上有鐵券曰：“黃金一釜，賜孝子郭巨。”《韓詩外傳》曰：楚襄王遣使，持金千斤聘莊子，欲以為相。莊子固辭不許。

【照魅　抵蛙】王子年《拾遺記》曰：方丈山有池，泥色金而味辛，以泥為器，可作丹矣。百鍊可為金，金色青；照鬼魅，猶如照面不得藏形也。燕丹子曰：太子與荊軻之東宮，臨池而觀。軻拾瓦投蛙，太子奉金丸，軻用抵蛙。復進，軻曰：“非為太子愛金也，但臂痛耳。”

【緘書　封璽】《尚書》曰：武王疾，周公作金縢。孔安國注云：為請命之書，藏之於匱，緘之以金，不欲人開之也。《春秋運鬥樞》曰：舜為天子，東巡。臨觀，黃龍五采，負圖出置舜前。圖以黃玉為柙，黃金為繩，封兩端。章曰金，黃帝符璽也。

【探鳩　化鵲】劉義慶《幽明錄》曰：長安有張氏者，晝獨處室。有鳩自入，止於對床。張惡之，披懷祝曰：“鳩，爾來為我禍耶，止承塵；為我福耶，入我懷。”鳩翻飛入懷。以手探之，不知所在，而得一金帶鉤焉，遂寶焉。自是之後，子孫昌盛。又曰：常山張顥為梁相，天新雨後，有鳥如山鵲，飛翔稍，下墮地。人爭取，即化為一圓石。顥椎破之，得一金印，文曰忠孝侯印。

【蓬萊觀　崑崙臺】《列子》曰：復革謂殷湯曰：“渤海之東，不知幾億萬里，有大壑，中有山。一曰岱輿，二曰方壼，三曰員嶠，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其上高觀皆金闕。《關令內傳》曰：老子與尹喜，登崑崙上。金臺玉樓，七寶宮殿，晝夜光明，乃天帝四王之所遊處。有珠玉七寶之床。

§詩

【晉棗據詩】金玉有本質，焉能不堅剛；惟在遠爐炭，幽居永潛藏。

§贊

【晉郭璞《金銀贊》】惟金三品，揚越作貢；五材之珍，是謂國用。務經軍農，爰及雕弄。

○銀第二

§敘事

《爾雅》曰：白金謂之銀，其美者謂之鐐。《說文》曰：銀，白金也。《漢書》曰：朱提銀重八兩為一流，直一千五百八十。他銀一流直一千，是為銀貨。（朱提，縣名，屬犍為。）《後魏書》曰：銀出始興陽山縣，又出桂陽陽安縣驢山。有銀礦，二石得銀七兩。白登山亦有銀礦，八石得銀七兩。（宣武帝詔並置銀官，每令採鑄。）《後魏書》曰：後魏孝明皇帝開恆州銀山之禁，與人共之。《魏志》曰：濊國男女系銀，廣數寸以為飾。《廣州記》曰：廣州市司用銀米，遂成縣。任山有銀穴，有銀沙。《瑞應圖》曰：王者宴不及醉。刑罰中，人不為非，則銀甕出。

§事對

【洗礦　鑄礫】酈元注《水經》曰：潺水山水源有金銀礦，洗取火合之，以成金銀。王韶之《始興記》曰：小首山，宋元嘉元年夏，霖雨山崩，自顛及麓，崩處有光耀，望若辰砂。居人往觀，皆是銀礫，鑄得銀也。

【構宮　為闕】《列子》曰：周穆王執化人之柄，騰而上天，暨化人之宮，構以金銀，絡以珠玉。《史記》曰：蓬萊、方丈、瀛州，此三神山也，皆以黃金白銀為宮闕。

【鏤盤　飾鼎】魏收《後魏書》曰：太武皇帝和平二年詔：中尚坊作黃金合盤，鏤以白銀，鈿以玫瑰。阮諶《三禮圖》曰：牛鼎受一斛，天子飾以黃金，錯以白銀。

【榜闕門　雕層閣】東方朔《十洲記》曰：東方外有東明山，有宮焉。左右闕而立，其高百尺。建以五色門，有銀榜，以青碧鏤，題曰“天地長男之宮”。釋智孟《遊外