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這樣一位聖君，雖然敬神明，卻不肯搞些神神秘秘的舉動，不肯利用神明來嚇唬統治百姓。甚至終其一生，他本人身上連一個類似神蹟的傳說都沒有。連舜都被傳說死後昇天，二妻化為湘君湘夫人；堯卻是“死葬於谷林”，明確地表示他並未成仙。

碰上這樣的君王，董父也就只能是個動物園飼養員了。之後的舜，也是堯親自挑出來的繼承人，在品性上與堯有諸多相似之處，同樣並沒有提升董父的地位。

董父此人，卻是個熱衷於仕途之人。他師從郭支學習豢龍之技，然而郭支最後帶著自己豢養的龍隱於山野，他卻以豢龍之技入朝，想要得寵於君前。

然而他歷經了兩代君王，都只被視為一個“匠人”，甚至在炮製了諸龍騰飛的奇景瑞兆之後，也不過得了小小一塊封地，被賜了董姓而已，離他的目標實在是差得太遠了。

董父在堯舜兩朝都不得志，而之後的禹自己就有號令陰陽的能力，豢龍之技在他面前自然也算不得什麼了。

董父一生大志沒有實現，但從禹那裡，他卻受到了啟發。大約是他終於發現，豢龍獻瑞雖然好聽卻不實用，因此他為後世子孫指出了另一條道路……用妖物去戰鬥，有了實力，才能得到自己想要的東西。

其實說起來，豢養妖物這種事，最早可以追溯到蚩尤那裡，蚩尤曾經豢養過一種能迷幻人心的精怪，只要在陣前搖頭一笑，就能令對方士兵迷惑混亂。後來還是黃帝制出了夔牛鼓、雷獸棰，才用鼓聲破了這一戰法。

蚩尤所用的那種精怪，其實是倚仗著蚩尤七十二兄弟的特異之處，臨時從山中捕捉而來，並非真正意義上的豢養。然而即使這樣，也讓黃帝吃了大虧。而禹據說是得到過西王母的教授，能夠驅令鬼神，所以才能平治四海，建立聲望，並繼舜之後登上了君王之位。

董父目睹了禹的登基，重新規劃了自己的目標。然而那時候他年紀已長，有心無力，而且九州的妖物都被禹封印入了九鼎之中，他即使有了新計劃，也沒有了能夠實現目標的工具……一隻頂級妖獸。

董父的後代就此蟄伏了下來，一邊完善著養妖之法，一邊等待著機會。終於，商滅周興之後，周文王重新動用了禹所鑄的九鼎，要聚天下氣運於周，保姬氏子孫千年萬代之福。董父的後代就抓緊這個機會，破開其中的一隻鼎的封印，偷走了封印在鼎底的三足烏。

如果三足烏不是被后羿的神箭重傷，恐怕董父的後代也偷不走它。然而偷到手之後的問題就來了……三足烏確實是頂尖的妖獸，可是如何讓它恢復元氣呢？

妖物食人，要養妖，就要用人命去填。可是用誰的命呢？董父的後代因此爭執起來，分裂成了兩派。一派認為，成大事不拘小節，犧牲幾條人命不算什麼。而另一派則認為，當時天下已經安定，不要說隨意殺傷人命是敗德惡行，就算能將三足烏培養出來，又有什麼用呢？

在從夏到周的數百年裡，因為姓氏的變化，董父的後人其實已經分成了姓董和姓關的兩大主支，不過對外他們仍舊是一族。現在起爭執的，基本也就是這兩支，董氏一支主張豢養，關氏一支卻反對。

兩方誰也說不服誰，於是大家各行其事。然而外人並不知道他們的爭執，只知道養妖一族要以人飼妖，於是養妖族臭名昭著，而三足烏的恢復卻極其的緩慢……

“妖要食人，然而人只能維持它生存的需要，對它傷勢的恢復作用卻不大。董氏一支雖然後來又想辦法竊取到了火齊鏡來溫養三足烏，但也收效甚微。”管一恆頓了一頓，略有些歉意，“抱歉，我說得太遠了點……”

“不，不。”張會長今天也來了，一直微微含笑聽著，這時候挪動了一下身體，“你說得很好，這段歷史是怎麼查到的？”

管一恆很坦白地說：“