第46頁(第1/2 頁)

郡學卻是並非如此，郡學平常裡並不多課，每日去點卯了之後，若是有老先生有心情，講上幾篇深奧的，那便是多聽多記。若是沒有老先生來講，那便是自學。郡學本身，也不是強制性的學堂，甚至許多秀才不來進學，也無大礙。

來進學，便也是不菲的花費。當然也是有好處的，因為在郡學裡，不說能不能學習到知識，至少也有機會認識那些出考題的先生，甚至主考官。

那些老先生，自然也不是普通人，有幾個老進士，本身從朝中退休下來的官員。也有幾個老舉人。

學政衙門，也就是主管大江郡文人士子的衙門，組織秀才參加秋闈考試，便多是學政衙門的差事，郡學，也是由學政衙門直接管理。學政便也是官名，就如郡守衙門裡的郡守一樣。大考的主考官，自然也就是學政來做。

徐傑往郡學去，便是要拿著自己的戶籍文書，拿著青山縣衙的誥身文書，到那郡學去報名登記。

第二十八章 那是害人的東西

郡學開課還有一段時間，要在元夕之後方才會正式開始。正月十五元夕佳節，也稱為燈節。此時徐傑到得大江城，卻還不過正月初九。

郡學之中，還沒有教授開講，徐傑便算是來得極早的秀才了，把戶籍與誥身登記之後，還需要繳納一些銀兩，如此便算是正式報名入學了，只等元夕之後第二天大早，到此點卯。

郡考，也稱鄉試，或者秋闈。三年一考，有秀才功名的方能參加。考中者，為舉人。舉人這個稱呼，其實源自於漢朝，漢無科舉，選拔人才的方法叫作舉孝廉。就是一個地方推舉以孝道聞名之人，為孝廉，可做官。當然，這種方式，實際操作起來也是很不公平的，孝廉往往也被有話語權的世家大族掌握。

後來到魏晉，有了九品中正制，人才依然還是靠評選，以人品或者文章，亦或者談吐舉止，把讀書人分成三六九等，以此封官。當然也是有進步的，但是評選之法，終究還是會有失公正。

科舉，便是應運而生的公正之法。以統一的考試來辨別人才高低，也有一套嚴格的防止作弊的方式。相對而言，這是相當公正的一種人才選拔制度。

起初，徐傑對科舉，也並不熱衷，因為徐傑一聽到科舉，便會想起一個詞彙，叫作「八股文」，以嚴格對仗的駢文來書寫華麗辭藻，以此說聖人之語義。卻是後來才知，這大華朝的科舉，倒並沒有八股之說。八股真正成形，其實是在明清。

這也給了讀書人答題之時，有相對比較自由一點的發揮餘地。對於徐傑而言，便更是好訊息。

秋闈之後，自然是春闈，舉人之後，也就要考進士。也就是進京趕考了，也還有殿試，那就是皇帝欽點。春闈之所以在春，其實也有緣由。以農忙為準，秋收農忙之後，進京趕考，便就是春天了。

農忙這個緣由，也還有其他影響。自古判決死刑，斬立決極少。多是秋後問斬，這也是自古傳下來的，甚至唐太宗時期還發生過一件事情，有一年全國兩百多名死刑犯，判了秋後問斬，還會放回家中與家人團聚，幫忙把糧食收好，農忙結束之後，來年秋後自己又回來領死，還一個不少，也是奇事。

當然，到得大華朝了，人心不古。秋後問斬，便也不可能再把犯人放回家中收糧。

大江城，大江流過，還有無數的湖泊。湖泊便也成了娛樂之地，東湖之上，幾裡碼頭，多是畫舫。畫舫這種船，航速不快，如樓房一般，上下幾層，卻是裝飾得極為華麗。

每艘畫舫之內，一般都有一到兩個清倌人，名聲大的，名聲小的，都在這幾裡碼頭之上。

傍晚十分，恩客上船。畫舫遊湖，有酒有樂，美人淺唱，佳人閒談，便是文人士子趨之如騖的享受，若是能有幸一親芳澤，便是說不盡的風流。