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,臨走時只給小外孫一枚舊鈕扣做禮物,女兒氣得發誓再不回家了。
總之,透過這些地主形象,果戈理深刻揭露了俄國專制農奴制的反動和腐朽。
接著,果戈理著手寫《死魂靈》的第二部。他想在第二部裡寫幾個好地主,樹立俄國地主的正面形象,把乞乞科夫寫成棄惡從善。但他寫了很長時間,仍然不滿意,因為沒有現實基礎,他無法憑空寫出好地主來。最後,他一氣之下把第二部的手稿扔進壁爐燒掉了。
1847年1月,果戈理出版了《與友人書信選集》。在書中,他竟然說農奴制是俄國歷史發展的基礎,不能動搖。俄國應該退回到中世紀的宗法制社會中去。他甚至荒謬地聲稱地主是農民的父親,農奴必須服從地主,農奴的臉不過是一些沒洗盡的豬臉。進步的思想知識界感到非常震驚,別林斯基於1847年7月15日寫了《給果戈理的一封信》對果戈理進行了嚴厲痛斥。
1852年3月4日,果戈理病逝。
&ldo;萬古不朽&rdo;聖馬丁
有位詩人寫過這樣一首詩:
聖馬丁無私、善良的手,
輕輕揩乾美洲母親的淚水,
給母親帶來自由與民主、獨立與歡樂,
消除了母親三百餘年的痛苦與傷悲!
勝利誰能比配?
豐功偉績如激動人心的春雷。
何等值得自豪啊,
祖國純潔高尚的兒子!
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