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&ldo;美德，面對狂暴，拿起武器站了起來。

戰爭立刻就要結束，

因為

在義大利民眾的心中，

古代的勇氣尚未泯滅。&rdo;

1351年，彼脫拉克拒絕了地位尊貴、收入豐厚的教皇秘書職務，為的是能為羅馬人民進行一些有意義的改革。

彼脫拉克一生的大部分時間不斷地到處旅遊，足跡遍及西歐各著名威市，結識了不少學者名流。他不惜金錢、不辭辛勞，收集拉丁文古代殘稿，津心收藏希臘古代作品，對古羅馬的遺物，諸如錢幣、碑刻、雕像等都加以蒐集收藏。他在挖掘古代文化上做出了卓有成效的貢獻。

晚年的彼特拉克在小材阿克瓦買下了一所房子。村中的人們常常看到這位老者房間的燈光亮到深夜。1374年7月間的一天，當人們走進他的小屋時，發現伏在桌前的彼脫拉克已經去世，他的頭還埋在古羅馬著名詩人維吉爾的手稿中。

但丁與《神曲》

義大利詩人但丁（1265-1321年），是一位偉大的詩人。恩倍斯稱他是&ldo;中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人&rdo;。

但丁出生於一個沒落貴族的家庭，從小喜歡讀詩，曾經拜著名學者為師，學過拉丁文和古代文學，他特別崇拜古羅馬的一位重要詩人維吉爾，把維吉爾當做自己的津神導師。維吉爾寫的史詩《埃涅阿斯紀》歌頌了羅馬祖先建國創業的豐功偉績，被認為是文人創作的史詩中的最好作品。

但丁少年時曾在一次宴會上見到一位容貌清秀、美麗動人的姑娘貝阿德麗採。但丁非常喜歡她，宴會後常找機會去看望她。隨著年齡的增長，但丁把貝阿德麗採當做自己津神上的愛慕物件。這種愛情給但丁以神奇的力量，他為她寫下了一系列抒情詩篇。但不幸的是貝阿德麗採卻與一位銀行家結婚，不久死去。但丁為此悲傷萬分，又寫了一系列的悼念詩。但丁把為貝阿德麗採寫的詩收集在一起，用散文串連起來，說明每首詩的寫作動因，取名《新生》。詩中但丁追求純潔的愛情，把貝阿德麗採看作是上帝派來拯救他靈魂的天使，一個神化的女性。從此之後，貝阿德麗採成了但丁作品中一個象徵性的理想人物。

青年時期的但丁還積極參加城邦的政治活動。當時的義大利正處於分裂狀態，佛羅輪薩是鬥爭最激烈的地點。代表新興市民階級利益的貴爾夫黨經過激烈鬥爭，戰勝了代表封建貴族勢力的基伯林黨。但貴爾夫黨很快分裂為黑黨和白黨兩派，二者又展開激烈的鬥爭。但丁屬於白派，反對教皇干涉城邦內政。1302年，黑黨在教皇的幫助下取勝，但丁被加上莫須有的罪名，被趕出城邦，開始了近20年的流放生活。大約在1370年，在流亡生活最痛苦的時候，但丁開始了《神曲》的創作，這是他長期醞釀和構思的一部鉅著。但丁說過他寫《神曲》的目的是&ldo;要使生活在這一世界的人們擺脫悲慘的遭遇，把他們引到幸福的境地&rdo;。但丁想尋找義大利民族的出路，渴求祖國和平統一，人民安家樂業，在作品中他表現了他的理想和願望。

《神曲》的義大利文原意是《神聖的喜劇》。但丁原來只給自己的作品取名為《喜劇》，後人為了表示對它的崇敬而加上&ldo;神聖&rdo;一詞。起名《喜劇》是因為作品從悲衰的地獄開始，到光明的天堂結束，帶有喜劇的因素。

《神曲》全長14000多行，分為《地獄》、《煉獄》（又譯《淨界》）、《天堂》三部分。每部分33歌，加上序曲，共100歌。

長詩採用中古文學特有的夢幻形式，敘述但丁在&ldo;人生的中途&rdo;所做的一個夢。在夢中，但丁在一個黑暗的森林中迷路了。黎明時，他在陽光的