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僅擁有大量的寺產廟田、修信弟子，更擁有大量的佃戶和奴婢。僅東西　兩都長安、洛陽附近的各大寺院內，釋老弟子便已高達三百萬之眾，黃服之徒也已高達百萬——竟奪大周百姓人口的三分之一。

武帝不覺怒火中燒——自賀公主以禮佛為由的抗婚之變後，又有兩位皇族女子也以　禮佛為由拒婚出家。那時他雖對佛教已生出幾許的厭惡，卻並未引起警覺，以為佛道二教畢　竟可以幫助朝廷教化民眾，替朝廷安撫民心。如今才發覺，放任二教的結果，竟已導致國家　禦敵作戰無可徵之夫，百姓居家耕田也無成年丁力了！　桃李灼灼的三月，武帝帶著七八個侍衛悄悄出京，一路微服潛行，分別到大周境內　各大伽藍寺院暗察私訪。

一行人來到少林寺時，正趕上一場法會。

雖說在東西兩都附近，武帝也見識了各寺廟道觀香火旺盛、信眾如雲的場面。他卻　沒有料到，就連這深藏於嵩山幽谷中的寺院竟也是香火信眾如此繁盛！　剛一踏入少室山地界，武帝便被法事的盛大場景震驚了：從四面八方趕來朝拜的善　男信女們車水馬龍、絡繹不絕地徑直擁向掩隱於密林幽谷中的少林寺。站在半山向下望去，　只見各處山路和官道之上，成百上千的男男女女、老老少少，成群結隊地各自攜著佈施香火，　沿著崎嶇小路或是官道馬路擁向寺院。人人一臉敬仰，個個口中唸佛。未及山門，朝山拜佛　的信眾們便開始匍匐在地上，對著山門三步一叩、五步一拜起來。

過了少林寺山門，大雄寶殿前便是大法會會場。面對講經說法的住持和高僧大德　，信眾們更是無比虔誠地頂禮膜拜，萬口一聲地禱祝默頌。他們的神情眉目之間，洋溢著無法遏制的聖潔敬慕，絕無半點的勉強和做作。

親臨其境，誰也不能不承認：這些信眾對教會長老的崇拜確實是發自肺腑的仰望和　敬畏！是來自靈魂深處的渴望和擁戴！　武帝親眼目睹了宗教信眾對佛菩薩和高僧大德的崇仰信奉，遠遠超過了百姓朝臣　們對帝王君主的崇仰之情。他站在那裡，望著面前法會的盛況，聯想到俗世的百姓朝臣們，　雖對至高無上皇權帝威充滿敬畏，卻又怎似這種發自內心的崇仰親敬？　在俗世臣民們表面的卑恭之下，其實隨時可能隱藏著謀逆和仇殺，覬覦和顛　覆。也許，這正是王權與宗教的不同。王權只有靠血淋淋的戰爭殺伐和強權武力才能達　到征服天下治理天下的目的，而宗教則是透過安撫、感化、關愛、勸誨而使信眾們心甘情願　地歸順一如羔羊。

武帝冷冷地打量著身著金繡袈裟、正在講經說法的高僧大德們，沉碧的眸子中隱藏著　威嚴的陰鬱之火——普天之下，莫非王土。自己才是大周國真正的主人，豈容任何個人來　分割帝王權威、任何階層凌駕於朝廷之上！　自前朝北魏至今，朝廷對佛道二教始終都持寬容的態度。這是因為宗教寺院　確有著它可以幫助朝廷教化民眾、撫慰民心的作用，是眾生身心疲累不堪、苦難沉重時一　方寄託夢想的特殊場地。然而，一個國家的百姓不能全都跑到佛寺道觀裡來做夢！更不能和　王權統治形成競勢和抗衡！因為，沒有朝廷強大的財力人力，沒有軍隊將士的殺敵御外　，誰又能保證一方水土上眾生的安寧？　身著絲布常服的武帝佇立在人群當中，眼望著法會盛景，耳聽著寺內鐘鼓齊發的雄　渾迴響，在撼人心魄的佛號聲中佇立不動。

◇歡◇迎◇訪◇問◇虹◇橋◇�