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傅致（6），將昧不明，然納其言（7），一害也。將吏異好（8），清濁殊操（9）。清吏增鬱郁之白（10），舉涓涓之言（11），濁吏懷恚恨，徐求其過，因纖微之謗，被以罪罰（12），二害也。將或幸佐吏之身，納信其言。佐吏非清節，必拔人越次（13），迕失其意（14），毀之過度。清正之仕（15），抗行伸志（16），遂為所憎，毀傷於將，三害也。夫未進也，身被三累，己用也，身蒙三害，雖孔丘、墨翟不能自免（17），顏回、曾參不能全身也（18）。

【註釋】

（1）篤（d（堵）：厚。恩篤：感情深厚。

（2）並進：這裡指一起去做官。

（3）恚（hu＠會）：怨恨。

（4）歡：喜悅，快樂。這裡指感情融洽。

（5）將：指東漢郡的最高行政長官太守，因為大守同時又兼管軍事，當時習慣上稱“將”。

（6）傅：通“附”，附蓋，增益，過分。致：達到。

（7）然：認為是對的。

（8）將吏：將的下級官吏。異好（h4o號）：不同的愛好。

（9）清：清高，這裡指品德好。濁：汙濁，這裡指品德壞。

（10）鬱郁：茂盛的樣子，這裡形容品行非常清白。

（11）涓涓：美好。這裡指高明。

（12）被：加。

（13）越次：不遵照常規，任意提拔。

（14）迕（w（伍）：違背，牴觸。失：改變，不符合。

（15）仕：通“士”，這裡指官吏。

（16）抗：通“亢”，高尚。伸：展開。

（17）墨翟（d0敵）：墨子（約公元前468～前376年），名翟。傳說是宋國人，長期居住在魯國，曾做過宋國大夫，是戰國時代的思想家、政治家。又是墨家學派的創始人。

（18）顏回（公元前521～前490年）：字子淵，春秋末魯國人，孔子學生。孔子極稱讚他的德行，後來歷史上尊為“復聖”。曾參（sh5n身）：曾子（公元前505～前436年），名參，字子輿。春秋末魯國武城（今山東省費縣），孔子的學生。以孝著稱，《史記》說他“能通孝道”，作《孝經》。後來歷史上尊為“宗聖”。

【譯文】

修養身心端正品行，不能得福；戰戰兢兢小心謹慎，不能躲避禍害。禍福的到來，只是幸運與不幸運。所以說：得到好處，不是靠自己的力量，所以稱它是福；災難的到來，不是由於本身原因，所以稱它是禍。不是由於自身原因，說說是什麼原因呢？原因在鄉里與朝廷。鄉里有三累，朝廷有三害。累產生在鄉里，害發生在朝廷，古往今來才能洪大品行賢淑的人，遇到這些情況多了。什麼叫三累三害？就一般人的操行來看，不能慎重選擇朋友。朋友之間同一條心，感情就深厚，不能同一條心感情就會疏遠淡薄，一疏遠冷淡就產生怨恨，就毀謗傷害朋友的品行，這是一累。人的才能有高有低，不可能等同。同時一起去做官，才能高的得到榮升，才能低的（由於沒當上高官）就慚愧怨恨，就毀謗傷害朋友的品行，這是二累。人之間互相來往，不可能總是感情融洽。歡喜的時候就相親相愛，忿恨的時候就疏遠冷淡，一疏遠怨恨，就毀謗傷害朋友的品行，這是三累。職位少而想做官的人多，當官的都爭著要進升，升官的又要爭地位。於是見到郡守就相互詆譭，過分誇大和捏造事實，郡守糊糊塗塗還沒有弄清真相，就相信並接受了那些意見，這是一害。郡守下面的官吏愛好不二樣，操行的好壞也不一樣。操行高尚的官吏，名聲越來越清白，不斷提出高明的建議，操行惡劣的官吏，心裡藏著私憤，慢慢等待時機，找別人的過錯，憑著一