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第七十七章 動靜大了

王守仁拔腿便走。馮虞趕忙攔下，&ldo;先生去哪裡？&rdo;

&ldo;龍場啊。&rdo;

馮虞趕忙勸解道：&ldo;即便要走也不急在這一時。先生難得避禍武夷，與此地便是有緣，不妨在此丹山碧水間盤桓幾日，調養心性，虞也趁此機會想日夜求教，先生意下如何？&rdo;

王守仁連連擺手：&ldo;求教二字愧不敢當。論職位，雲泥之別，論學問，守仁反受大人提點之恩，如何反轉過來了？&rdo;

兩人為這&ldo;求教&rdo;二字退讓半天，最後議定只稱&ldo;切磋&rdo;。兩人也不在大人、先生的亂叫，約定便以平輩相稱。王守仁明擺著年長許多，馮虞便又當了回小老弟。待得馬貞安排好飯食回來，卻見這倆勾肩搭背有說有笑，實在想不明白這一來一去，反差怎麼就這麼大呢？

王、馮兩人在武夷山每日裡遊山玩水，閒來談古論今，馮虞肚子裡墨水有限，如何能與人家經學大家較真，只能將西方哲學家如柏拉圖、康德、黑格爾、尼采、弗洛伊德、榮格等人的理論東拼西湊，再弄些後世政經史地觀點，倒也有些較當時而言可稱振聾發聵的奇談怪論，兩人倒也聊得頗為相得。馬貞畢竟還有公務在身，沒法泡在這裡，第二天便告罪離開，留下個主簿代盡地主之意。

七日之後，馮虞不得不回返福州，想必已有大堆事務等他料理，何況三月還得去月港求親下聘，也不能不有所準備。王守仁也打算回南京探視父母一遭再去龍場，上回詐死，還不知把家人嚇成什麼樣了。兩人就此依依惜別。馮虞又強塞給王守仁百兩會票及十幾兩散碎銀子，又取下身上狐皮大氅相贈，這才上馬辭去。

一路順流而下，不幾日便到福州。銷假之後，馮虞便急吼吼地帶了一幫工匠往壽山，趕著雨季來前動工修路。走了幾回，馮虞對那段山路恨得不行，不拓路，單是往裡頭運工料便不知要費多少周折。

如今馮虞已是福建數得著的人物，趕著巴結的越來越多。單說福州知府葉如蔭，原本在馮虞跟前多少還有點上官的架子，如今雖然品秩上還高上一頭，可是論起權勢來卻差得遠了。這位不知道打哪兒聽說馮虞要在壽山修路，連忙趕了過來，說修路建橋是大功德，地方上全力協助云云，當即徵調地方徭役，出工出銀，便將此事給包下了。

動用公帑給自家修路，馮虞總有些不好意思，便捐了一千兩銀子，將這道路延伸一小段，打通了附近的兩個村子。又僱人在自家上游挖了個小湖，遇著暴雨壽山溪水不至陡漲成災。這項工程固然自家受益，下遊民眾也可得安生。兩處一動工，幾個得益的村子便由鄉老帶隊敲鑼打鼓送來一塊匾額，上書&ldo;澤被桑梓&rdo;，還要在道口立碑資證，唬得馮虞連連擺手：&ldo;使不得，使不得。&rdo;這碑最終是沒讓立起來，否則後人若是知道真相，豈不是笑掉大牙。

這動工修路不是一時半會兒便能完工的，馮虞眼看著入三月了，便一門心思籌備聘禮。古時由說媒到成婚，須經納採、問名、納吉、納徵、請期、親迎六儀。這一套程式，周代即已確立，最早見於《禮記≈8226;昏義》。之後各代大多沿襲周禮，只是名目、內容有所更動。宋代民間嫌六禮繁瑣，僅行四禮，省去問名和請期，分別歸於納採和納徵。《朱子家禮》連納吉也省去，代之以媒氏通書、合婚。僅取三禮，三禮也成為本朝定製。

按照前番與楊風所議，由於婚期至少還得等個一年多，此次上門行的是納採、納徵雙禮，以示鄭重。古人除了納徵下聘以外，其餘五禮均需男方使者執雁為禮送與女家。可是福建這地方，連大雁都難得看見，便改用木刻雁代之，還有用鵝、鴨、雞三種活禽