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開元寺建於南朝梁太清三年，最早名叫&ldo;靈山寺&rdo;，後改為&ldo;大雲寺&rdo;，唐初又名隆興寺，唐開元二十三年才改名為開元寺，沿用至今。寺額&ldo;開元寺&rdo;三個字，出自唐朝書法名家歐陽詢之手。馮虞立在門外盯著匾額品味一番，果然是筆力蒼遒。

隨人流進了山門，馮虞心中暗嘆，好大個所在。這開元寺最盛時東起七星井，西至後世的尚賓路，南達三牧坊，北跨龍山、芝山，面積大約佔到整個福州府城的十分之一。宋以後為官署、民居陸續侵蝕，佔地僅餘下原先的一半，即便如此，依然稱得上是規模浩大。寺中大雄寶殿、鐵佛殿、地藏殿、毗盧藏經閣、觀音閣、靈源閣、四面佛閣、羅漢堂、觀音苑、禪悅齋、僧寮、石塔等建築林立有致，卻絲毫不顯得擁擠。

馮虞原本是個無神論者，這次說不清道不明的穿越卻讓他不敢再妄下斷語，恭恭敬敬進大殿燒了柱香，拜了三拜。隨後，馮虞又進了後頭的鐵佛殿，燒香之後繞著殿中大佛細細觀看。

這尊大佛可是頗有講究，名喚&ldo;阿彌陀佛&rdo;，鐵胎泥貼，高有丈八。馮虞還記得前生在鄉土讀物上看到，這尊鐵佛據說鑄於北宋元豐六年，重達十萬斤。鐵佛殿前柱子兩側還刻有明末舉人曾異所撰楹聯：&ldo;古佛由來皆鐵漢，凡夫但說是金身。&rdo;當然這會兒是看不到了。

馮虞默唸著那副楹聯，口中竟不自覺地跟著念出聲來。只聽著後頭有人斷喝一聲：&ldo;好對子！&rdo;嚇得馮虞一哆嗦，趕忙回頭，只見殿門口處不知什麼時候站了三人。

立在左手的是個和尚，鬚髮皆白，身披大紅袈裟，寶相莊嚴。居中一人頭戴東坡巾，身穿石青色寶相花織金圓領大袖錦袍，臉頰微胖，光潔無須，面有傲色。右邊這位卻是讓馮虞眼前一亮，頭戴無翅烏紗，身穿交領的金色麒麟紋襴膝曳撒（一種長袖戎服，明代早期一般作為官吏、內侍制服式樣，中後期逐漸擴充套件為士大夫常服），腰扎蠻帶，懸一口繡春刀，一把大鬍子，眉目粗闊，隱含殺氣。這便是傳說中的錦衣衛麼？！

第五章 大反派變身財神爺

見了馮虞一臉吃驚的神色，那老和尚單手作禮問訊，朗聲說道：&ldo;老衲是此間住持明性。驚擾了小施主，請多擔待。&rdo;

&ldo;原來是明性長老，小子有禮了。&rdo;聽說是主人到了，馮虞趕緊稽首施禮。

&ldo;施主客氣了。我來引薦一下，這位是福建鎮守中官梁裕梁公公，這位是錦衣衛福建千戶所千戶楊雄楊大人。&rdo;

這兩個人名兒馮虞是沒什麼印象，可是這兩個官職，和它所代表的權勢，卻足以將當世一些膽小的嚇得當場癱在地上。

所謂中官，就是太監。所謂鎮守太監，洪熙元年首次設定這一職位，最初只管掌兵，正統年間各省各鎮都分派了鎮守太監，職權也延伸到監管地方行政，可以說是代天巡狩總鎮一方位高權重，在地方上那是說一不二的角色。

至於錦衣衛，就更不用多說了，生殺予奪不經法司，權勢滔天為所欲為。各地官民提到錦衣衛，哪個不是駭然色變。剛剛故去的弘治皇帝在位時，政治清明，對太監、廠衛嚴加約束，這些人在地方上還不算太囂張。等著再過兩年劉瑾弄權，你看吧，這些出鎮一方的太監、錦衣衛可就是活閻王的角色了。

所謂寧得罪君子，不得罪小人。馮虞趕忙躬身向兩人施禮問安，心下卻犯著嘀咕，這兩個閻王爺今日怎麼跟寺中的方丈混作一團了，難道要皈依佛門不成？

其實這也是馮虞的習慣性思維作祟。前生那些官員幹部雖然燒香的也不少，終歸還是有些忌諱，總要躲躲藏藏的避人耳目。而這個年頭，燒香禮佛什麼的