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共同守則。據說這是玄奘制定的翻譯原則。

其中的&ldo;四例&rdo;是：1翻字不翻音：如&ldo;般若&rdo;二字，與諸佛菩薩所說的&ldo;咒語&rdo;，雖然已經將梵字譯成中國文字，但卻保留原來的梵奇書(網!≈收集整理音。2翻音不翻字：如佛胸前的萬字相，字型雖然仍然是梵文，卻譯成中國的語音。3音字俱翻：如大藏經中的大小乘經典，全部譯成中國的語言文字。4音字俱不翻：如梵文版本的佛經，全部儲存梵文與梵音。

其中的&ldo;五不翻&rdo;是：1多含不翻：如阿羅漢，一個名詞含有多種意義，無法用漢語某一個詞彙概括，故不翻。2秘密不翻：如佛經中的一切陀羅尼神咒，中文根本就沒有適當的詞句可以表達其中所含的奧義，故不翻。3尊重不翻：如般若，雖然可以譯名&ldo;智慧&rdo;，但這種能夠透視諸法實相、親證人生真理的智慧，並不是一般人的智慧可比，為了顯示般若的尊貴，避免使人產生誤會，所以只譯其音，不譯其義。4順古不翻：如&ldo;阿耨多羅三藐三菩提&rdo;，雖然可以譯為&ldo;無上正等正覺&rdo;，但古代的譯師故意保留原音，目的是顯示佛道的殊勝，所以後來譯經的人隨順古人的意思，保留不翻。5此方無不翻：如庵摩羅果，是印度當地的一種藥果，其他地區沒有，所以不翻。(庵摩羅是清淨無垢的意思，可譯名&ldo;清淨無垢果&rdo;)

正文 第97節：(97)

注釋43：

藏傳佛教是中國佛教三大系統之一。佛教在西藏的發展歷史一般分為&ldo;前弘&rdo;和&ldo;後弘&rdo;兩個時期。前弘期自7世紀中葉到9世紀中葉，期間佛教與當地原有的苯教不斷鬥爭、發展。到9世紀中葉，郎達瑪(達磨贊普)禁佛，只有邊區殘存一些佛教，前弘期結束。10世紀後期，佛教逐漸由西康、青海、阿里等地將戒律傳回西藏地區，同時有一些人去印度求法，後弘期開始，佛教逐漸發展成為藏族全民信仰的宗教。

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