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現我。&rdo;

謝惠仁笑了笑，他當時只顧著聽電話了，根本沒察覺身邊的任何動靜。

&ldo;後來，我聽你大喊，好像很急的樣子，我心裡感覺恐怕有什麼不好的事情……我很怕。&rdo;

&ldo;是的，那位老師和我說著話，就去世了。&rdo;謝惠仁心中又是一陣難過，怎麼辦?很明顯，老先生肯定知道一些秘密，可惜，他沒有時間說出來!

可是，他不想讓莎莉知道他的痛苦，還是輕聲安慰著她，&ldo;不過，也是有收穫的，老師告訴了我一些有價值的東西。&rdo;

正文 第45節：(45)

&ldo;四大&rdo;，&ldo;還有四個&rdo;。這是什麼呢?他抬起頭，正好透過山門，看到正中的大雄寶殿。佛祖，給弟子些啟示吧。

莎莉哭了一陣，似乎意識到這樣靠在謝惠仁的懷裡有些不妥，她重新站好，滿是淚痕的臉上泛起淺淺的紅暈，她尷尬地笑了笑，眼睛卻盯著地面，不敢再看謝惠仁。

她輕輕地說，&ldo;我聽到你喊什麼了，什麼&l;四大&r;和什麼&l;還有四個&r;……是什麼意思?&rdo;

謝惠仁暗自嘆了一口氣，是啊，那究竟是什麼意思呢。這就好像破解密碼的語句又是一個密碼，好在，這個新的密碼是漢語。

不好!謝惠仁又暗暗叫苦，把一種語言翻譯成漢語，那往往是給讀的人製造了更大的障礙。很多時候，還不如保留那種語言的原始性好些。漢語的功能太豐富了!他想起佛經的翻譯，有些翻譯家找不到漢語裡對應的詞，只好選擇那些意義相似的現有詞彙，而讀佛經的人，往往又用譯文詞彙的固定意義來理解，可意思就差得太多了。比如&ldo;般若&rdo;翻譯成&ldo;智慧&rdo;，看起來是差不多，可那麼多人將&ldo;般若&rdo;等同於漢語常用語裡講的智慧的概念，這可完全是錯誤的了。一種語言轉換成另一種語言，丟失了原始語言中豐富的含義，而譯本的語言中，又無形中加入了新的意思。這在佛經的翻譯和流傳過程中發生的爭論和誤讀可是有過很多次的。後來佛經的翻譯家們創造了&ldo;四例五不翻&rdo;(注釋42)的翻譯原則，這才最大程度地避免了誤讀的現象。可即使這樣，又能避免多少呢?

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