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o;事實上，像&l;正史&r;和&l;民間傳說&r;這樣的雙胞胎還有一對。&rdo;他皺了皺眉頭，似乎在找合適的詞彙，不過，他還是決定大膽地說出來，&ldo;他們就是宗教和科學!&rdo;

講臺下的動靜更大了，已經有人在喊，&ldo;不可能，他們天生對立。&rdo;

&ldo;慢著，慢著，不要輕易受頭腦中定型的思維影響。&rdo;謝惠仁等學生們平靜下來，緩緩地說，&ldo;與正史和傳說合成歷史真相一樣，宗教和科學能夠合成自然。事實上，它們不是對立的，它們就是人類認識自然的兩隻翅膀。可惜，很多人把它們的概念理解得太過狹小了，認為宗教就是拜神，或者，把科學的範疇縮小到科學技術上。然而我要說，不是!比如，我們的科學技術在發展，可我們並不真正明白，我們為什麼要研究科學，舉個很簡單的例子，當我們從飛機研究到火箭和衛星的時候，我們想的是它們能夠給我們做什麼，或者能不能達到光速，而沒有去想當時為什麼發明飛機。事實上，就像牛頓這樣的大科學家，他致力一生研究科學的目的，也就是為了證明上帝的存在。而作為科學家的達?芬奇，他早就設計了一個太空飛行器，只不過這個精力旺盛但興趣分散的人太忙了，他還沒來得及做出這個飛機就去世了，也許他早就忘了自己還設計過飛機。&rdo;

謝惠仁不由得想到，在2004年，真的有個外國機構按照達?芬奇設計的草圖製造出了那架太空飛行器，而達?芬奇的目的，也許就是為了上天看看上帝長什麼樣子。

正文 第33節：(33)

課堂靜悄悄的，所有人都在震驚中聽謝惠仁的長篇大論，在學生們看來，這個教授中國古典文學的老師講出這麼段話，簡直太不可思議了。

&ldo;我願意相信宗教和科學是人類認識自然的兩隻翅膀，它們一定要一起飛。在人類早期，因為對自然的畏懼產生了原始宗教，當時宗教的功能就是科學，是人類解釋那個無法認識的大自然的工具，隨著人類的發展，我們掌握了一些技術，掌握了一些自然規律，便開始反過來用科學去證實宗教，比如，古人或許正是為了觀察天庭的神而進入了天文學的研究範疇。當然，我們的天文學技術越來越高，可是我們必須知道，技術只能保證我們生活得更好，卻不能解釋我們為什麼活著，以及我們將要怎麼活著。記住，技術不是科學的全部‐‐技術是冷冰冰的，是人類用已知去發明和掌握的，而科學，是有人類的精神的，它是不能發明的，而是一直存在於人類生生不息的內心的‐‐同樣，崇拜也不是宗教的全部，我們經常把它們等同於同一個概念，這是錯誤的。現在飛機能在天上飛，在古人的眼裡這只能解釋為宗教的神秘力量，這會讓他們以為天神下界，而這個力量，就是古人無法解釋的自然的力量。對自然規律的遵從是科學的本質含義。而我們，雖然知道飛機能夠飛的原理，但那隻不過是太空飛行器技術，我們需要思考的，是這種原理本身就是自然的力量，是我們認識了大氣、力學等等才掌握了它的力量。可我們依然要探索飛機能不能飛得更快，這是我們用已知來探索未知的自然規律，而這，又何嘗不是宗教的本質形態?宗教的萌發不就是人類要認識未知的自然規律嗎?所有的技術和信仰方式，都只不過是我們認識自然的方法。而科學本身和宗教本身‐‐記住，不是科學技術和宗教形式‐‐就是人類要認識的自然。科學和宗教就是人類的兩隻翅膀，雖然科學讓人們對宗教產生動搖，但是，捫心自問，人類對自然的敬畏何時消減過，又何時不在做著新的解釋?這敬畏和解釋，不就是宗教本身嗎?要知道，宗教從來都是在總結人類已經認識的自然規律。