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正文 第76節：(76)

莎莉沒聽懂，她覺得這個轉折有些莫名其妙。&ldo;什麼意思?&rdo;

&ldo;我都說了，是從蛛絲馬跡裡想出來的，所以有點亂。&rdo;謝惠仁清了清嗓子，繼續說著，&ldo;我們第一天去的南華寺，就是六祖慧能在韶關的重要住所。慧能大師在廣州、韶關一帶行化四十餘年，住過的地方當然是很多了，南華寺應該就是他住得比較久的地方吧。&rdo;

莎莉有些明白了，她漸漸有了一個想法，盯著謝惠仁的眼睛，&ldo;哥哥，你是說……&rdo;

&ldo;沒錯，&rdo;謝惠仁從她的眼神中看出，她的思路與他不謀而合，&ldo;我也是那麼想的，我們家鄉的那間小寺廟，也許也曾與六祖慧能有關，雖然是個假設，但聯想到中國古代寺廟的叢林制度(注釋51)，我們可以假設，它在歷史上曾是韶關南華寺的屬寺，或者是下院。&rdo;

&ldo;所以，大師父也應該落腳到慧能大師主持過的寺裡?&rdo;

&ldo;嗯，這麼說不太準確，應該說，是落腳到與慧能大師有關的寺裡‐‐可以是主寺，也可以是下院‐‐反正應該是慧能大師開創的禪宗的寺廟。&rdo;

謝惠仁見莎莉輕輕地點了點頭，呷了口咖啡，繼續說著，&ldo;以當時的情況來說，師父肯定不能在韶關居住了，他一定要遠避他鄉，如果不還俗，他還得落腳到嶺南禪宗的寺廟裡。&rdo;

莎莉覺得這個道理是對的，可是理由並不充分，她問道：&ldo;可是，他不能到別的地方?比如北方的禪宗寺廟呢?&rdo;

&ldo;不能。&rdo;謝惠仁緩緩地搖著頭，眼神卻非常堅定，&ldo;我斷定不能，因為師父給我留下了觀世音像，他知道我會找到的，他也知道我會繼續找他，他不能去一個讓我想像不到的地方。&rdo;

&ldo;你這麼肯定?&rdo;

&ldo;肯定，因為廣州的光孝寺，就是六祖慧能受戒出家的寺廟，恰好又是鑒真大師住過的地方。把這兩點聯絡起來的，只有光孝寺。&rdo;謝惠仁神秘地一笑，說，&ldo;難道又是個巧合嗎?叢林制度，和慧能大師竟然有著不可分割的聯絡，因為這正是慧能的三傳弟子百丈禪師懷海創立的，叫做《百丈清規》。&rdo;

&ldo;嗯，我記得你說過的，不過後來，傳的有些亂了。&rdo;

&ldo;你還記得呀?&rdo;謝惠仁興奮地看著她，&ldo;後來元朝時忽必烈讓百丈山的德輝禪師重新修訂了一套，依然用《百丈清規》的名字，可惜已經不是懷海禪師的那一套了。你看，這個謎多有意思，忽必烈又出現了一次。如果不是他，我們想不到八思巴文，如果不是他，我也不敢確定光孝寺這一條線索。&rdo;

莎莉點了點頭，她喝著咖啡，沉思了一陣，突然說，&ldo;哥哥，你的思維是放射性的，聽你說的是有道理的，可是按照你的思路，我怎麼也聯絡不上。&rdo;

謝惠仁笑了，&ldo;我還沒告訴你我是怎麼連上的，這裡有根看不到的線，那就是慧能和鑒真大師，都和皇室有關係‐‐還記得嗎，慧能大師在韶關的南華寺，在唐朝時可連皇家都敬讓有加‐‐而藤原，也和皇室有關係。&rdo;

想到皇室，謝惠仁心中不覺打了個冷戰，他記起藤原老人的宣告，他究竟想幹些什麼?!而莎莉，她的身世……會不會是他猜測的那樣?而他，又怎麼會是他的哥