第15章 自性它到底是個啥東東(第1/2 頁)

這一天，小白又有了新的困惑，現在的他，好學，謙卑，心裡一有問題，馬上就問。

他問劉芳萍，前面說了世界之初和人類的起源，但是，他這幾天仔細想想，覺得還是沒明白，有困惑。

“哦，那你說說看，你的困惑是啥？”

“自性，它到底是個啥？前面說的，可以叫它意識，或者靈魂，最初的佛，也可以叫原始佛，這些我都能理解，還有你說的，凡夫重新修行成為佛，跟原始佛不同的地方，就是多了記憶，就是因為有了這個記憶，所以，重新修行回去的佛，才不會再墮落，佛只要起了一個妄想，他就墮落成為等覺菩薩，但是因為有了無數億萬劫的記憶，他知道妄想多了以後會迷失本性，所以他會對自己產生多少妄想，或者說讓妄想往哪個方向走，及時把控，可以這麼理解吧？”

劉芳萍沉思一會，點頭同意，確實也沒有其他更好的解釋了，只能這麼理解吧，畢竟，她和小白都還是凡夫，也只能這樣了。

“那麼，你的困惑到底是啥？”

小白無奈的晃了晃腦袋，自從生過病後，他總覺得自己不能思考太多，一想多了，就覺得腦袋沉重，腦子裡啥也不想，就那麼空空的坐著的時候，他覺得才是人生最美的狀態，有時候，他真願意就這麼一直坐下去，沉淪其中。但是，他知道那並不是啥好事情，而且，事實上，他也會很快因為腿痛，或者情緒起來了，直接就從那種空空的狀態中出來。

“嗯，我的問題是，你說了三個大乘理念，一個自性恆常，一個初妄無因，一個諸佛同體，而諸佛同體的意思，也可以說是佛的意識遍虛空，也可以說，佛無所不知，那麼，問題就出來了！”

“哦！問題是啥？”劉芳萍很好奇小白的困惑到底是什麼。

“既然佛的意識遍虛空，佛無所不知，那麼，他又怎麼會因為想要探索世界而一步步墮落，意識遍虛空啊，啥都能看到，啥都能知道，不存在需要他探索的事，所以，他又為什麼需要生出個眼睛來看世界呢？還生出個耳朵來聽聲音？”

劉芳萍聽小白這麼一說，頓時也來了興致。聽上去小白問的好像蠻有那麼點意思的啊。那就展開來，兩個人好好討論討論。

透過在網上各種查詢，他們發現，事實上，大乘還是分成很多派別的，而最大的兩個差異，是自性觀點上的不同認識。

一個認為自性只有一個，所有人都出自同一個自性，也就是說，世界之初，突然就那麼產生了一個自性，是的，這一派別的人，把佛經裡面經常說的無因兩字代入到了這裡，認為這個自性的產生沒有原因，就那麼突然產生了，然後從這個唯一的自性裡，因為妄想才慢慢分化出你我他，修行最後的目的就是迴歸到同一自性，真是因為大家出自同一自性，所以修行到了後面，才會同體大悲，大家本來就是一體麼。

這個觀點，聽上去好像也有那麼一點道理啊。

但是，另一個派別就認為，世界之初，是有不同意識的自性存在的，他們認為說自性只有一個的就是邪說，當然對方也認為說自性有不同個體的也是邪說，反正彼此都互不認可對方。而他們的前輩，顯然屬於後一個派別。所以在這個派別裡，把佛經裡面經常說的無因，就代入到了初妄裡，才有了初妄無因這個理念。

但是不管哪個派別，到最後都是認可同體大悲，或者說諸佛同體，修行到了後面，所有意識重疊，彼此都能讀到對方意識裡面的一切，大家就象透明人，毫無遮攔，沒有秘密，啊，不對，修行到了佛的狀態，本來就拋棄肉身了，連陽神都拋棄了，本來就是透明的，哈哈。

所以，劉芳萍覺得，這個問題沒必要糾結，管他是一個自性，還是無數個自性，反正現在他們的境界離的遠著呢，對他們的影響不大。