第436章 羅馬帝國終於有羅馬了(第2/2 頁)

北方宗教諸侯沒有響應，他們不見了？

這當然不是不見了，而是被世俗諸侯給繳械了。天高皇帝遠的，何況領頭的還流亡了，此時不宰更待何時？

於是乎，聯盟的諸侯國以天主教會腐敗為藉口，在聯盟會議上透過了教會土地歸還法令，規定被認為腐敗的地方教會需要將土地歸還給諸侯，同時任命主教、神父等神職人員的權利也從認定之日起轉移。

以腐敗為理由總是那麼正確，連帶著波西米亞的教會也動盪了。文策爾想奪回權力，就支援國內的宗教改革呼聲，任由新任的布拉格大學校長在伯利恆教堂傳教，

約翰從君士坦丁堡學到了不少東西，特別是當地教會的清廉簡直是天主教會的標杆。加上威克里夫的作品影響，直接改變賽道，成為一名傳教士，天天向腐敗的天主教會開炮，從中得到了不少支持者。他的名字也時常被支持者提起：約翰.胡斯，或者揚.胡斯。

“贖罪券不過是他們斂財的把戲，他們這些德不配位的人榨取著我們的財富，揮霍著我們的心血，踐踏著我們的虔誠。他們不應該在這裡，應該去地獄懺悔。”

胡斯在伯利恆教堂向布拉格的市民宣傳他的理念，由於當地的天主教會壓榨的太狠，所以他們全都被胡斯的理念吸引過去。

以貴族為主的市議會則勒令胡斯收回這些言論，但對方顯然是堅持到底了。他們向布拉格大學施壓，但當地的學生是胡斯的支持者，結果被反作用力了，胡斯的聲望更高了。

文策爾利用自己所剩不多的影響力保護著胡斯，他算明白了，天主教會和貴族沆瀣一氣，和他們在一起根本奪不了權，不如和胡斯合作，自己也好重新打敗議會。

正教會也幫助著胡斯，敵人的敵人就是朋友這句話也適用於現在的情況。既然共同的目標就是推翻天主教，那不如暫時合作，其他的分歧可以先放放。

整個波西米亞已經陷入宗教鬥爭中，天主教、正教、胡斯運動都在爭奪自己的勢力範圍，在目前的情況看，除非發生什麼大的變動，不然這個情況不會解決。

(本章完)