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比如，後世最接近**的國家，是北歐的瑞典、挪威等等高福利資本主義國家。在冷戰時期，兩國為了對抗蘇聯的體制，於是變得越來越接近社會主義制度。但是，他們不承認自己的社會主義國家。

肖圖白將來哪怕能夠將儒家思想趕下神壇，重新構建一套統治學說，但是也會研究儒家思想有有益成分。廢除儒家思想，但卻將儒家思想中一些有用的成分，納入自己新的統治思想學說裡面。

用“百花齊放百家爭鳴”來形容特區的思想界近況，無疑是非常貼切的。唯一受到打壓的，也僅是儒家這一門學說。

作為特區的文官首腦，將岸雖然不是進士出身，但是也讀了不少的儒家書籍，對於儒家理論如此***裸的排斥，不免感覺到擔憂：“大人，這麼大張旗鼓的反儒，真的沒有問題？要知道，天下有幾百萬專業讀聖賢種子……”

肖圖白淡然道：“讀書人尊的其實不是孔，而是官！讀孔孟之道，僅是為了自己一朝成名天下知，僅是為了追求當官。讀儒家書，能提供幾個官位？平均一年丟擲100個官位，便籠絡了幾百萬讀書人！如果，我們能夠提供更多當官的機會，大量讀書人也就分化瓦解了！”

“更多的官位？”將岸愕然。

肖圖白點頭道：“學校的校長、醫院的院長、工廠的廠長、銀行的行長，皆可以許諾九品官身。大明整個國家九品以上官員，加起來有2萬多人。平均一個縣20個官。我們的工業化社會，可以提供更多的官位。一個鄉鎮給安排50個官位，一個縣可以有500個官位。你想，許多落魄的讀書人，會不會為我所用？”

“這個？”將岸心中暗想道，一些落魄的讀書人，投奔亂賊，投奔韃子的不在少數。由此可見，只要給官當，很多讀書人會願意為之妥協的。

肖圖白笑道：“想要我們這裡當官，不考儒家書籍。而是考數學、經濟、地理、農業、工業、科學知識。而讀儒家書籍當官的機率是萬人選一，讀我們提供的書籍，參與我們特區的考試，當官的機率是十分之一！你說，這種機率，對讀書人會是什麼樣的誘惑？”

將岸倒吸一空涼氣。

資本家為了高額的利潤，敢於違法，敢於冒著殺頭的危險。讀書人為了當官，也同樣能夠背叛孔孟之道！

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第二二一章　新式教育和輿論宣傳

儒家的發展，其實也並非一帆風順。春秋戰國時期，墨家、法家之類學說，才是顯學。儒家站在墨家身後，給墨家搖旗吶喊。而法家和墨家，則是一母同胎的兄弟。

輔助秦王掃平六國的法家學派，開始決心鎮壓諸子百家，獨霸統治思想，為此展開了“焚書坑儒”。當然，坑的儒也很少，只有數百多名，但是卻激發了諸子百家各學派聯手抗衡意圖消滅諸子百家的法家。

法家鎮壓諸子百家時，儒家一直在隱忍，得以儲存實力。

等到法家與其他學派斗的兩敗俱傷，道家、儒家是兩大實力儲存較好的學派。漢初使用道家的黃老學說，但是道家學說，只適合小國寡民的統治模式，並不適合龐大的帝國。最終，漢武帝選擇“獨尊儒術”，首次令儒家上升到了統治學說的層次。

三國兩晉北朝時期，天下動盪遠遠超過春秋戰國，儒家思想的統治地位岌岌可危。甚至，甚至外來的佛教思想，成為了統治工具。

而隋唐的科舉制度，令儒家學說統治地位得到鞏固。尤其是，唐太宗李世民，完善了科舉制度後，得意洋洋宣稱：“天下英雄入