第670章 趙家村(第1/2 頁)

夜幕降臨，秦苗苗與呂小陽坐在窗邊，低聲交談。

“小陽，既然他們誤以為你是神使，不妨先順水推舟。這樣，我們更容易獲取他們的信任，也許還能得到更多線索。”

呂小陽沉思片刻，點了點頭，“你說得有道理，苗苗。我們得利用這個機會，看看能否找到關於須彌道的線索。”

他們討論著，逐漸得出一個假設：四象空間與現實世界之間必然存在著某種聯絡，很可能有古人曾穿越至此，將文明傳播給了這裡的生靈，從而形成了類似中國古代的社會結構。

傍晚時分，呂小陽和秦苗苗被村長邀請到家中共進晚餐。

村長是村裡唯一的識字之人，他的學識在這樣一個偏遠的村落顯得尤為珍貴。

他熱情地介紹了他們所在的小鎮，稱之為雲隱鎮，再往上是靈水縣。

但與現實世界不同的是，這裡並沒有國家的概念，最高的行政劃分便是“州”。

“我們這裡有南贍部洲、西牛賀洲、東勝神洲、北俱蘆洲四大洲。”村長緩緩解釋道，他的聲音在昏黃的油燈下顯得格外莊嚴。

秦苗苗聽罷，不禁疑惑地問：“怎麼這些名字聽起來像是《西遊記》裡的設定？”

呂小陽微微一笑，解釋道：“其實，《西遊記》中的這些名稱，源自古代的山海經神話。後來，這些概念被佛教文化發揚光大，成為描述宇宙地理的一種方式。名字這東西，終究是人為定義的，說不定最初來到這裡的人，為了方便，就沿用了這些名詞。”

村長點了點頭，表示認同：“你們說的不錯，我們這裡確實沒有國家的概念，最高就是州。每個州都有自己的特色，比如東勝神洲，據說那裡居住著仙人，而西牛賀洲則有各種邪祟橫行。或許，就是因為這一點，我們的祖先才特意採用了這套名詞系統。”

呂小陽和秦苗苗對視一眼，心中暗自感嘆，這裡的社會結構竟與現實世界截然不同，更像是古代道家理想中的社會形態——地廣人稀，各州之間保持著一種鬆散的聯盟或部落形式，人們生活簡樸，與自然和諧共存。

然而，村長的話鋒一轉，提到了一個令人憂心的現象：“只有一點，一到夜晚，濃霧便會覆蓋整個世界，那時會有邪物橫行。我們所有人都必須回到屋內，緊閉門窗，否則會有生命危險。儘管如此，每年還是有許多人不幸遇難，所以這裡的居民性格普遍比較兇悍。”

秦苗苗關切地詢問：“那你們的村子叫什麼名字？”

“我們這裡叫做趙家村，因為村中大多數人都姓趙。”村長自豪地回答。

呂小陽又問道：“那太平會究竟是什麼樣的組織？”

村長嘆了口氣：“太平會，對於我們來說，更像是一種信仰，一種圖騰。據說，幾十年前還有太平會的人出現，但現在，已經很久沒有他們的訊息了。”

村長的話語中透露出深深的憂慮，他嘆息道：“我們這種信仰太平會的人，如今真的不多了。世風日下，人心不古，許多村子都改信了別的神明。就連我們趙家村，人數也在逐年減少。”

呂小陽好奇地問：“為何會這樣呢？”

村長苦笑搖頭：“這個世界上的神明眾多，有些為了爭奪信徒，不惜使用暴力手段。最近，我們鄰近的幾個村子都信奉了樂山神。據說，樂山神已經在夢中顯現，威脅我們村子也要歸順，否則將降下災難。村民們為此惶恐不安，他們認為你們是太平會的神使，定有辦法對抗這位樂山神，因此苦苦哀求。”

看著村民們誠惶誠恐的模樣，呂小陽有些無奈，對秦苗苗說：“看看，你這冒充神使的後果來了。我們哪有本事對付神明啊。”

秦苗苗卻不以為然：“這有什麼，正好去看看這位樂山神是什麼來歷。反正