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,又如此陌生。
邵延因為國學中天文關係,對地球上星空進行過長時間觀察,特別是他還研究過一段時間中國古代的星佔。
北斗七星,二十八宿歷歷在目,好象回到了地球,但星星數目明顯少於地球,而且最大的問題是,天空沒有銀河,好象一個簡化中國古代星空圖。
正因為簡單,使人對星空印象一目瞭然,不象地球上滿眼繁星,邵延腦海不覺冒出一個詞:周天星斗大陣。
如果星空完全不同於地球,邵延會覺得理所當然;如果和地球相同,可以認為還在地球上或者回到過去。然而,這種情況,確實出乎意料。
看來,這個世界奧秘值得探究!
第三節 此恨卻關性和命
子時剛過,邵延緩緩收了功,果然如記憶中一樣,一過子時,不論如何運轉心法,就是沒有一點靈氣進入體內。
如果是鍾少嚴,根本不會探究原因。而邵延是來自地球被聖賢稱為末法時代,在科學為主導的時代,懷疑一切是主流。既然水系功法在丑時無效,那麼土系功法呢?土系功法本來就在丑時修煉,自己是五行靈根,土系也能修煉,這個世界雖說只能修煉一系功法,不試試怎麼知道行不行。
無知者無畏,修真界既然有這種禁忌,肯定是經過漫長時間總結出來的。邵延儲物袋中不僅有水系功法滄海歸元訣的玉簡,還收集了其他各系功法,雖然是一般大路貨,但也算是修真功法。
神識讀取其內容,認真熟悉後,開始運轉心法,一股不同於水系靈氣感覺進入體內,循著另一條經絡進入丹田,就在這一瞬間,好似一滴水掉入滾油鍋,一下子丹田靈氣振盪翻滾起來,邵延迅速停止功法運轉。
好一會後,邵延感覺到丹田平靜下來,內視一下,幸虧沒造成不良後果。
邵延心中苦笑一聲,開始反省自己,自己是否太自以為是,一個世界能走到這樣一個地步,並能形成修真這種文明,絕不是那麼簡單淺薄,如果自己以這種心態,恐怕哪一天怎麼死的都不知道。
隱隱感覺到有些不對勁,在什麼地方呢?邵延一遍一遍回想所煉的功法,想找出不對勁的地方,心中靈光一現,把其他幾系功法都取出來,認真對比,心中大悟,還不敢相信,又認真對照幾遍,原來如此。
這些功法都有一個特點,它們執行路線都是十二正經中一條或兩三條,而且不同系功法走的經絡不同,但這些經絡五行屬性和功法一致。如水系功法滄海歸元訣走的經絡是足少陰腎經和足太陽膀胱經,都是水屬性,絕不走其它經絡。
其它功法亦如是,邵延一下子明白過來,不覺想起前世中醫提到的子午流注,這是一個描述人體內經絡在不同時刻內氣迴圈學說,在不同時辰精氣在不同經絡行進,卻和修真功法修煉時辰一致,但是方向相反,正所謂“順成人,逆成仙”。
那麼靈根是怎麼回事,《道德經》上說:上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。這所說的上士和下士只是心性上區別,卻不是這個世界靈根說法,而且,從鍾少嚴的記憶來看,這個世界好象沒有心性之說,也沒有悟道之說,更像是地球道門所說命功,而沒有性功說法。而道家卻講究性命雙修,佛家更注重心性,講究眾生悟即是佛。
這個世界只有命功。而且好像科學工程一樣,步驟清楚,根本不需要對道的感悟。這個世界功法都是以意領氣,直接吸收靈氣,彙集丹田,一著意識,便落於後天,既使成丹化嬰,也難悟大道。
既然這個世界有為的命功不行,那就試試地球上無為法。想做就做,邵延盤腿坐好,雙目垂簾,一線靈光下照丹田,也不管呼吸,也不管內息運轉,只將一點真意輕輕放入丹田,正如前世丹經所說:祖師傳
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