第55章 道德，規則頹敗下的遮羞布(第1/2 頁)

現代社會，評價一個人好不好，常用“有沒有道德”來作為評判標準。有道德的人，受人尊重；沒有道德的人，被人唾棄。道德成為高尚的標準，成為行為的準則，成為一個人品質的照妖鏡。

道德，是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則和規範。道德的存在，往往是在社會群體中體現，單個人就不存在所謂的道德。只有個體的行為對他人的存在造成影響，道德才體現出來。

道德，並沒有強制性，主要是透過社會的或者一定階級的輿論，對社會生活起約束作用。所以說，即便他人做錯了事或者違背了道德規範，也不會受到處罰，只是需要面對大眾道德上的譴責和指指點點。

道德是在社會演化發展的過程中形成的一種規範，然而這個規範並非對人性本真的完全順應，反而對人性本真存在著某些限制。在道德規範中，行為並非決定對錯的關鍵，普世的道德才是最高判斷。

只不過，道德並非法律制度，在某些方面比制度更寬泛，同時也更缺乏約束力。比如排隊插隊，這屬於道德的範疇，會被大眾譴責，但並不受到法律制度的約束。道德本身沒有約束力，靠的是自覺。

自覺是個體的行為，道德面對的則是社會群體。個體行為不影響群體行為，就是道德的體現方式。從另一方面來說，讓社會井然有序，靠道德是不能達成的，需要的是有約束力的規則制度。

如果每個人都能遵循社會和自然規則，自然就沒有什麼需要道德去約束的。紅燈停綠燈行的規則，沒有人違反，自然就很少有交通事故發生。按規定排隊的事，不去插隊，生產生活秩序自然不會變亂。

星體在既定的軌道上執行，自然不會與其它物體發生相撞。如果脫離了既定的軌道，星體相撞就在所難免。打亂或破壞秩序，必然會造成難以估量的後果。只有都遵守規則，世界才能和諧共生。

老子說，人法地，地法天，天法道，道法自然。意思是說，人的行為規範效法地的行為規範，地的行為規範效法天的行為規範，天的行為規範效法道的行為規範，道以自身的行為規範為規範。

道的行為規範是什麼？就是大自然的本身規律。幹了要下雨，雨多要放晴，渴了要喝水，餓了要吃飯，累了要休息，太陽東昇西落，水往低處流，這些都是大自然的規則，它並不依託道德而存在。

沒有道德，規則還是規則。以道德之名去改變規則，最終只能讓自然變得混亂。餓了不讓人吃飯，還說什麼“廉者不受嗟來之食”，最終只能被餓死。道德是高尚了，人卻沒了；人沒了，道德還有意義嗎？

道德是在社會群體中的行為規範，也就是說，單獨一個人的時候，根本沒有道德的存在，沒有插隊，也沒違反秩序，只有一個人的隨性而為。只有在社會群體中，對他人行為的影響，才有了道德。

道德是制度或規則之後的行為規範，遵守規則之人，必定是道德高尚的人。破壞規則之人，必定是道德敗壞的人。遵守規則就是順應自然，與自然共生同發展，違反規則，就是破壞大自然的秩序。

一個骯髒的國家，如果人人講規則守規則而不是滿口道德，最終會變成有溫度的正常國家，道德自然會迴歸。在規則下，知道什麼應該做，什麼不能做，什麼必須做，社會順暢了，道德自然回來了。

一個乾淨的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，天天沒事就談道德規範，最終這個國家就會墮落成為一個偽君子遍佈的骯髒國家。連飯都沒吃，還說“不食周慄”，這不是把人往死裡逼嗎？

道德，不過是規則頹敗下的遮羞布。如果人人都能遵守規則，尊重秩序，遵循自然，就不會有那麼多蠅營狗苟的行為和冠冕堂皇的說辭。當虛假的道德規範大行其道，規則制度