第623章 病態心理(第1/2 頁)
歷朝歷代的美人們:“……”
真有意思,一雙小腳,就想打敗我們?合著我們這些人不纏足,也就算不上真正的美人了?
李世民老大不高興:“什麼叫半截美人,我的觀音婢與女兒們都是如花似玉的,怎麼就是半截了?”
那小腳,難道就這麼重要,重要到連臉都可以不看?就算半截美人又如何,他的妃子公主們都是絕不許纏足的。
鄧綏是歷史認證的美人,聞言也道:“什麼半截美人,美人就是美人,縱使腳再小,也稱不上美人。”
纏足的女子,怎麼能叫美人呢?她這麼想,並非是看不起纏足的女子,而是真心為她們惋惜。
為了一個美字,生生地把自己變成了殘缺之人,這樣的美不要也罷。
徐皇后的神色更加凝重:“長此以往,豈不是人人都要纏足,否則便婚姻不順,受人鄙夷?”
馬皇后對朱元璋道:“你覺得旁人纏足與我們不相干,真的不相干麼?”
朱元璋也不知該說什麼,怎麼就沒有小腳就不是美人了?
嬴政喃喃地說:“海外,美國,留學……?”
後世的情景,真是精彩紛呈,留學他大概能明白是什麼意思,可這海外的美國……又是一個什麼樣的國家呢?
【不少文人墨客對小腳都極為追捧,蘇軾和辛棄疾這兩位名噪千古的大詩人都留有誇讚小腳的詩詞,贊其如何柔若無骨,說小腳為“宮樣”,簡直美得不可方物,一些所謂的風流雅士將小腳視為浪漫之事,但恕我直言,所謂的三寸金蓮,是一種極病態、極惡心的審美。纏足,本質上就是父權社會對女子的摧殘和束縛,也是女子自身遭到物化的象徵。人們喜歡的真的只是女子的一雙小腳麼?】
【據一些流傳下來的老照片來看,三寸金蓮並不美,至少不屬於正常的審美,而舊時代的人們所喜愛的也不只是這種畸形的美,更是其深處所代表的——男尊女卑。宋朝之後女子受到的束縛越來越嚴重,而纏足會讓女性的行動受到極大的約束,就連走路行走都成了難題,自然也很難走出家門,如此一來,女子便是男子手中的玩物,想要如何擺佈,女子都無法反抗了,正如《女兒經》中說的那樣:“恐她輕走出房門,千纏萬裹來約束”,本質上就是在束縛女性的自由。】
劉徹吃驚地說:“這是……不讓女子出門麼?”
男尊女卑,他極為認同這個觀點,但不讓女子出門,防備到了這般地步,讓他都有些吃驚了。
武皇后無言以對:“他們就那麼害怕女子出門?”
男子防備女子干政也就算了,怎麼連女子出門都要這般大動干戈?
大唐的女子騎馬上街,四處遊玩,這樣的女子並不在少數,可纏足之後,騎馬上街也就成為了不可能的事情。
走路都成問題,談何騎馬,談何外出?難道讓大唐的小娘子們被人攙扶著出去遊玩麼?
李世民欲言又止,他就想問問,至於麼?
他生活在開放包容的大唐,終究不能理解這些人的做法,男尊女卑並非什麼稀罕事,可也不至於卑微到這個地步吧?
無論男女,還是要昂揚向上一些為好,如此小家子氣,有什麼意思?
【在舊時代的男性看來,當女子的雙腳被纏成了三寸金蓮,行走不便,只能完全依附於父兄,這是多麼令人快樂的事情,那男強女弱也就成為了鐵一般的事實,小說中所描繪的私奔等離經叛道的行為自然也不可能發生了。他們不僅能從女子的一雙小腳中獲得掌控女子的快感,還能激發他們內心的某種慾望。從前在妓院中會流行一種遊戲,嫖客們將酒杯放進娼妓的小腳鞋裡,用來傳酒,許多嫖客們興致勃勃,尤為鍾愛這種遊戲。】
【在座諸位,你