第627章 漸漸消失(第2/2 頁)

又為美？即如西子、王嬙，皆絕世佳人，彼時又何嘗將其兩足削去一半？況細推其由，與造淫具何異？”】

【書中所描寫的君子國是一個人人都是君子的國度，也是一個只存在於理想中的國家，吳之和無愧於君子國宰輔之名，說出的話也是如此的有道理。《鏡花緣》這本書以古代人的角度來看，無疑是極為驚世駭俗的，書中反對八股，認為考試應該分科，而不是僅僅以八股文選拔人才，還描繪了男主內女主外的女兒國，同時反對剝削等……這格局，與現代人也差不了多少。】

嬴政驚訝地說：“人人君子的國度？”

他笑著搖了搖頭，說道：“這樣的國度，想來也只有書中才能看到了。”

世上哪裡會有這樣的國度呢？女兒國就更難以想象了，自古男尊女卑，女兒國終究只能存在於幻想之中。

朱元璋說道：“科舉分科？這是什麼意思？”

朱標笑道：“世上並非只有讀書一途嗎，還有數算，音樂，繪畫……科舉分科，大概就是要根據這些門類進行考試吧？”

朱元璋緊皺眉頭，說道：“數算也就罷了，音樂、繪畫這些，於治國有何益？”

何況科舉關乎天下學子的利益，若真的這麼做，恐怕要招致天下非議，阻力肯定會比纏足更大。

武皇后對女兒國頗為神往，心道若我能生在此等國度，想來登上帝位，也並非什麼難事。

【道光年間，耶穌教會發起了天足運動，提倡女子放足，還有人寫了《勸入腳圖說》，可謂開了放足讀物的先河，但當時的社會還是比較保守的，又因為教會是外國人開辦的，因此並沒有被群眾接受。太平天國運動爆發後，洪秀全同樣提倡放足，反對纏足，在進入南京後，嚴禁當地婦女纏足。】

【凡是有太平軍在的地方，都不允許纏足。同治皇帝在位時期，一個叫西昆熊子的四川人寫下《藥世》大力宣傳纏足的危害，並以身作則，三個女兒中沒有一個人纏足。曾經，“拒絕纏足”只是少部分人的主張，但這項主張逐漸被更多人接受，透過各種各樣的辦法，纏足成為了陋俗，漸漸絕跡。】