第627章 漸漸消失(第2/2 頁)
又為美?即如西子、王嬙,皆絕世佳人,彼時又何嘗將其兩足削去一半?況細推其由,與造淫具何異?”】
【書中所描寫的君子國是一個人人都是君子的國度,也是一個只存在於理想中的國家,吳之和無愧於君子國宰輔之名,說出的話也是如此的有道理。《鏡花緣》這本書以古代人的角度來看,無疑是極為驚世駭俗的,書中反對八股,認為考試應該分科,而不是僅僅以八股文選拔人才,還描繪了男主內女主外的女兒國,同時反對剝削等……這格局,與現代人也差不了多少。】
嬴政驚訝地說:“人人君子的國度?”
他笑著搖了搖頭,說道:“這樣的國度,想來也只有書中才能看到了。”
世上哪裡會有這樣的國度呢?女兒國就更難以想象了,自古男尊女卑,女兒國終究只能存在於幻想之中。
朱元璋說道:“科舉分科?這是什麼意思?”
朱標笑道:“世上並非只有讀書一途嗎,還有數算,音樂,繪畫……科舉分科,大概就是要根據這些門類進行考試吧?”
朱元璋緊皺眉頭,說道:“數算也就罷了,音樂、繪畫這些,於治國有何益?”
何況科舉關乎天下學子的利益,若真的這麼做,恐怕要招致天下非議,阻力肯定會比纏足更大。
武皇后對女兒國頗為神往,心道若我能生在此等國度,想來登上帝位,也並非什麼難事。
【道光年間,耶穌教會發起了天足運動,提倡女子放足,還有人寫了《勸入腳圖說》,可謂開了放足讀物的先河,但當時的社會還是比較保守的,又因為教會是外國人開辦的,因此並沒有被群眾接受。太平天國運動爆發後,洪秀全同樣提倡放足,反對纏足,在進入南京後,嚴禁當地婦女纏足。】
【凡是有太平軍在的地方,都不允許纏足。同治皇帝在位時期,一個叫西昆熊子的四川人寫下《藥世》大力宣傳纏足的危害,並以身作則,三個女兒中沒有一個人纏足。曾經,“拒絕纏足”只是少部分人的主張,但這項主張逐漸被更多人接受,透過各種各樣的辦法,纏足成為了陋俗,漸漸絕跡。】
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