第70章 從古至今統治者沿用是‘內法外儒’思想(第1/2 頁)

清晨媽媽開燈被燈光一閃在床裡熟睡的我的清醒，媽媽手勢比著六見肥桔跑進屋跑上床。狼外婆抱著它出去，我躺著床裡喊著‘邁！讓它上來。’等媽媽下樓肥桔跑上床裡。起身到客廳裡收拾別墅裡的尿墊拿著貓碗到廁所洗乾淨舀貓糧給它們吃上，回房拿著養生壺添水鏟完貓屎打掃完客廳裡自己有時間回房喝兩口水。 下樓刷牙時爸爸和我指著茶几上的雞蛋比著‘拜老爺’的姿勢說“媽媽要去‘拜老爺’。”我說‘好，我先去刷牙。’在廁所刷牙時一轉身媽媽站在我身後，我漱著口和她說‘你忙你先去，我自己來就好。’媽媽手勢比著‘拜老爺’拿著手機說‘待會吃紅桃粿就好。’我說‘好。’刷牙洗臉完出來，見媽媽幫我把雞蛋剝好。吃完蛋白後服用藥物，拿著蛋黃放進貓碗烏弟立馬跑上前吃上。拿著塑膠貓碗下樓見爸爸飯桌前吃早餐，走到巷子時見一隻橘貓一閃而過把貓糧倒進貓碗轉身見三花站在原地看著我。拿著貓碗回家接水走回巷子時三花站在巷子外，走進巷子見兩隻橘貓撲進草叢裡。回家進房時見肥桔蜷縮桌上睡覺，望望床裡看烏弟整個人蜷棉被裡發現它更懂享受。 早茶前到巷子瞧看貓碗裡還有貓糧沒見著流浪貓，走回家時見後院的紗窗門開著把門關上到冰箱裡拿出紅桃粿放到鍋裡蒸，走到客廳燒起水。拿著手機走下樓時見媽媽從廚房裡走出來衝我豎起大拇指，我問‘今天立冬吖?’媽媽點著頭。我問‘今年排到我們家瞧你們夫妻倆忙進忙出。’媽媽點著頭說“中午上那吃‘吃桌’。”我說‘不了。’走回客廳裡泡茶。媽媽端著紅桃粿進來，吃飽上樓。 走到客廳裡拿起《中國哲學簡史》書提到秦朝開國丞相法家學說的忠實踐行者李斯建議秦始皇焚燒，醫書,藥書，農牧，卜筮之書，秦始皇採納李斯的建議。焚書坑儒是李斯提的，這鍋我政哥不背！到秦朝滅亡後，人人都責怪法家的嚴酷寡恩，法家便成了秦朝統治失敗的替罪羊。話也不能這麼說，秦朝滅亡主要原因在秦二世胡亥，大兒子扶蘇挺滑頭，政哥立儲立的也是扶蘇。胡亥繼位相當於是謀朝篡位還導致秦朝的滅亡，要是我的兒砸出現這種情況我肯定從棺材裡跳出來！ 到漢朝的皇帝同樣想實現全國思想統一，但看到秦朝嚴酷到極端的做法不是好方法，打算改而採取另一種做法。漢初時漢高祖這樣做時，實際是貫徹了道家‘黃老之術’，道家的政治哲學正迎合了漢初的政治需要，讓百姓得以休養生息。此處指的道家和道教是不同的，道家是一種哲學教導人順乎自然，道教才是宗教卻教導人逆乎自然注意區別兩回事！到漢武帝時期採納了董仲舒‘罷黜百家，獨尊儒術。’的建議，以儒學為國學正統之學。漢武帝所採納董仲舒的建議比秦始皇採納李斯的建議要溫和得多。至於法家思想也沒有被完全拋棄，自漢以後，統治者沿用依舊是‘內法外儒’思想。 午飯時媽媽吃著桌心裡還不忘女兒端著碗湯進屋來給我喝，喝著湯時睡著邊上的肥桔起身走到邊聞著。喝完把碗拿下樓走進客廳媽媽跟著後頭進來開著燈提醒著我，轉過身媽媽拿著一碗鵝爪給我。我說‘太飽吃不下。’媽媽說‘拿到飯桌前等下午你肚子餓就去吃。’見倆貓碗裡空空如也收到廁所洗完舀兩杯貓糧給它們倆吃上。拿著塑膠貓碗到箱子裡舀碗貓糧下樓，走進巷子時見碗裡還剩半碗添滿喊著‘妮妮妮’也沒見著流浪貓跑出來吃。走回家路上想起我這兩天的舉動就像是南京大屠殺安全區的翰·拉貝，在流浪貓眼中的是個活菩薩而在社會中屬於最下層階級。 回到家充滿戰鬥精神的佈道家繼續漢朝滅亡經過幾世紀分裂，又統一在隋朝，在開國皇帝隋煬帝的統治下以儒家經典為主要標準開科取仕的制度，開始建立——科舉制，約等於高考。在楊廣（忘記他的封號）繼位後，隋朝又被它更強大，更加中央集權化的唐朝所取代。封建制度的本質是專制主義，如果說中央集權皇帝本人出現昏庸的情況下，再好的制度它也很難