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人，是之謂之入於天……”

“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。人之所惡，唯孤寡不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得

其死，吾將以為教父。”

……

“地勢坤，君子以厚德載物。”

“君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。”

“坤至柔，而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎！承天而時行。積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。”

“地者，與天相比，為濁，為重。更深層次的比較是，地“存在”，天“不存在”。“演地”即“存在的演變”。心念至此，不再多想，以地為名。名者，隨性而已。”

“大道至簡，演則常一。以因果為先，一則動而萬則生。故，天地無始。有，為萬物始。天地無終。無，卒演難及。則演相道，道演相宇，宇演相宙。演道者，相無盡，其本一。演宇

者，量無盡，而守常。雖無盡，初微而漸大。故微無窮而大無極。演宙者，相也，空也。”

“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”

周辰的腦海中被這無盡的經文完全的覆蓋了，他的整個人就好像是霞舉飛昇了一般，輕飄飄的，格外的放鬆。

而當週辰處於這中情況的時候，他的元神也是發生了翻天覆地的變化，只見他原本渡過第六次雷劫，但是沒有融合肉身的緣故，顯得並不是很純淨的元神，此時被這天地經所散發出的

金光慢慢的淨化著，使得他的元神越來越純淨，元神也變得越來越強大，以往他關於修煉許多不懂不理解的地方竟然也是眨眼之間理解了，通透了。

只不過讓周辰十分奇怪的是，這玲瓏寶塔之中的地經完全和量天尺之中的天經完全不同，在周辰看來，天經是一部完完全全的道經，而這地經就顯得很詭異了，因為無論從哪個方面來

看，地經完全不像是一部道經，反而是更加的像是君子之道。

但是周辰只是稍微一想也就有些明白了，在遠古時代，羲皇為人厚重，猶如君子，所以他所著的地經是君子之道也是有道理的。而且更詭異的是，隨著地經在周辰心中流淌著，他的思

路竟然變得越來越清晰，而且對天經的理解更加的透徹。

第四百五十章：遭遇戰

周辰的元神在天地經的洗禮之下，變得越來越純淨，越來越強大，意志也是變得越來越凝鍊。透過對天地經的理解，周辰也算是明白了，遠古羲皇之所以創出天地經，就是希望可以

以君子的仁義之道統治天下，只不過他的這個願望沒有實現吧了，而後來得到天經的那些人，雖然也是朝著這個方向行去，但是也沒有達到最終的目的。

對於羲皇的這種想法，周辰還是極為敬佩的，不過想要真的達到這個目的，最起碼在周辰看來，這是完全不可能的，沒有一個統治者會是真正的君子，真正的君子也不可能成為統治者

的。。。

周辰此時倒也是沒有想那麼多，只是在不停地修煉著天地經，天地經不愧是羲皇所創的無上道經，不論是他以往學過的天劍經碧落黃泉經或者其他的一些法經，都是遠遠比不上天地經

。

而且最關鍵的是，周辰有了量天尺和玲瓏寶塔之後，對於天地經的契合程度已經達到了不可思議的地步，這麼一部無上道經修煉起來本來是應該極為困難的，但是此時的周辰卻是修煉