第41章 世人修福紋刑紋 幽冥獄以刑自贖(第1/2 頁)

佛講因果，認為世人皆有：前生，今生和來生。前生多惑，是說你今生不知你的前生，究竟是善還是惡？ 今生種業，是說你現在所種的因果，來生是苦是甜？全由今生種的因果而起，說因果迴圈，業報不爽。 道講：輪迴是道，因果是道，為善是道，縱惡也是道。 從道家思想可以看出它的寬宏與博大，不虛無。它的理論基礎其實就是指“本心”兩字，很現實。 佛割肉喂鷹是因為鷹餓了，不是他善，是想種下這因果。 道家餓了他殺鷹，認為這是正常不過的事情，鷹如果也講因果就不會反抗。 但世人道德需以善行為首，勸人向善。故才有了修福紋修刑紋之說。 京都域主府花園。黑影一閃，一位身材挺拔，面孔英俊的少年飄然降落。他卓然而立，目露喜色，嘴角唅笑，望著涼亭上的母親優僮。 “母親！” 桓石虔激動的喊出，優僮芳心一顫，面前英俊少年果然是我的虔兒。 “虔兒…！”優僮激動的飛身衝了過去。 “母親！”桓石虔急奔幾步，“撲通！”一下距離母親三步跪地磕頭：“母親！〞 “兒啊…我的虔兒，真…的是你嗎？” 優僮環手將桓石虔抱在懷中，緊緊的抱緊兒子，嘴裡喃喃，她捧起桓石虔的臉龐，深情的用玉手替兒子拭去眼角的淚花。 “母親，我是虔兒啊，母親你…你受苦了…。”桓石虔激動的嘴唇哆嗦。他雙手將母親抱得更緊，這一會兒，他像一個孩子依偎在母親的懷裡嗚嗚的大哭起來。 優僮嗚咽著跪了下來，母子倆人擁在一起，抱頭痛哭。 遙想當年多少次瀕臨死亡？受盡苦楚，多少個日夜惦念？牽腸掛肚。在這亂世母子倆能夠重逢，真叫人潸然淚下。 京都有一特殊的衙門，這個衙門跳出三界外不在五行中，它就是“閻羅典刑府” 閻羅典刑府是冥界特殊的存在，從古至今，它是冥界地獄典法的執行者，統管凡仙神冥四界輪迴。它的府邸設在冥界，所以冥界重大恩冤可以直接去閻羅典刑府打官司。 在冥界，每一個州的首府都設有一個閻羅典刑府。 在冥界世俗上的官司，由世俗上的官衙自行處理，列如：一個人犯了死罪，以死抵之，受害人同意，逐將犯人問斬，此人就可歷經輪迴。 而罪大惡極之人，死不能贖之輩，官衙會將一道特殊的“刑紋”烙印在犯人臉上，這個“刑紋”其實是一張特殊的符籙，一經烙印永無擺脫，凡是臉上有刑紋者，會透過傳送法陣，自動傳送到幽冥地獄”。 幽冥地獄，共統轄十九個世界，這十九個世界各成一界，它們既獨立又統一。這十九個世界，被世俗人習慣上稱“一堂十八層”，即天堂和十八層地獄。 凡是進入到這裡的人，任你前生多高的勢力和修為，一旦進入皆為罪人等待宣判 ，所有人在這裡以刑自贖，以福自贖，最後或為人或為畜或永受典刑。 京都閻羅典刑府。 桓石虔與優僮站在府衙石階下，英姬在側陪伴，海瑩和佩喻兩名女侍衛押解著桓公臺和芮姬等候法旨。 此時的芮姬和桓公臺被五花大綁跪在臺階下。他倆面色死灰，兩個多月的悔恨令二人身形憔悴。 桓石虔上前一步就看見府衙兩側木柱上各有一副對聯，桓石虔細目看去，但見對聯曰： 人與鬼鬼與人人鬼殊途， 陰與陽陽與陰陰陽永隔。 橫批：以刑自贖，以福自贖 “以刑自贖…以福自贖。”桓石虔嘴裡喃喃，認真在揣摩此句用意。 這句話是不是在說：對本性良善，功高有益者，可獲“福紋”，帶福紋者可上天堂可轉世輪迴？這些人一旦輪迴，先天就帶有“福氣”，其運氣和出身都是常人難以比擬，就好像是說一個人一生下來就帶著金湯勺。 難道世人所謂：不求今生，只修來世，就是這個道理？ 崇尚尊敬一切自然法則，心存良善，不欺，不騙，不做惡，是不是都將有機會死後得到“福紋”？ 閻羅典刑府大殿之中。 優僮將桓公臺芮姬罪狀呈上，管事衙案很快接案，說過一個月後來此聽判。 一個月後，優僮和桓石虔按時來到典刑大殿等待處理結果。 一進入大殿，桓石