第43章 那些年的人才選拔制度（二）(第1/2 頁)

【所謂察舉制，由文帝起了個頭，而正式確立下來則是在武帝時期，漢武帝在即位之初的第一年，就詔令“舉賢良方正直言極諫之士”。6年之後，又下詔策試賢良，並且要求“初令郡國舉孝廉各一人”，明確規定了郡國必須選舉的人數。這標誌著察舉制的正式建立。】 是極是極，確為如此！武帝託著下巴，見說到他漢代的選官制度，默默的點了點頭，是他下的詔沒錯。 【漢代察舉制的標準，大致不出四條，史稱"四科取士"。①】 【一曰德行高妙，志節清白；二曰學通行修，經中博士；三曰明達法令，足以決疑，能按章覆問，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足以決，才任三輔令，皆有孝弟廉公之行。】 【而這四科一直延續到了東漢也未曾改動。】 西漢？東漢？他大漢果然裂開了嗎？是哪個不孝子孫丟了他的大漢？ 武帝眉頭一皺，怒氣一染，想也知道他這是屬於西漢了。 【察舉的標準雖只有四科，但是考察的科目多啊！常見的有：孝廉、秀才（茂才）、賢良方正（或賢良文學）、明經、明法、尤異、治劇、兵法、陰陽災異及其他臨時規定的特殊科目。後來的科舉制，分科取士很大程度上也是從這裡發展出來的。②】 【而這些科目實際上分為歲舉和特舉，歲舉是常制，特舉由詔令臨時規定，二者都是由下向上推選人才的制度。漢代選官以“鄉舉裡選”為依據，體現的是尊重鄉里輿論對士人德才評判的權威性。③】 【歲舉常科中最重要的一科為“孝廉”，舉孝廉麼說白了就是推薦，而從中推薦出來的大部分都是通儒學的高官及富豪子弟。】 【究其原因麼，還是因為漢代推崇儒家思想，漢武帝採納了董仲舒的“天人三策”，在當時的京師設立太學，成為中央的官學府和最高學府。太學由熟悉儒家經典著作的博士傳道授業，成為當時中央和地方政府培育人才的地方。至此，漢代在儒家思想的指導下，形成了一整套以重視德行為內在根本，以舉孝廉為實現形式的人才培育和選拔制度。】 被點名的董仲舒抬頭，有些欣喜，他的這些學說竟是傳到了後世麼？ …… 儒家？後世果真摒棄了法家嗎？可是僅靠儒學能治理好一個國家？ 嬴政對此表示很困惑。 【舉“孝廉”之後，前程遠大，升遷較快。“孝廉”出身的官吏，更被認為是“正途”、“清流”，很被看重。】 【可漢武帝沒有將它僅僅視為一種選官制度，而是認為它也是一種重要的社會道德教化方式。而這才是漢武帝推廣孝廉制度的直接目的，他試圖將孝廉引入到制度建設的軌道，透過移風易俗，對社會風氣的改良實現國家的長治久安。】 【但是麼，輿論評價一旦與仕途沉浮相聯絡，就容易被某些有權勢、有影響的人物或社會集團所控制、所利用。】 【所以說察舉制雖然為兩漢時期的帝王提供了諸多人才，但是久而久之，他的弊端也是暴露無疑。】 【就比如察舉者很容易以私取人，僅憑自己的喜好，或可取一些阿諛奉承、聽話、能報私恩的平凡常士作為察舉的物件，也有一些權貴憑藉自己的社會地位、錢財以賄賂察舉者，為自己的親屬朋友請託。】 【察舉制本為國家選拔任用重要的人才，可如此一來，公平何在？】 兩漢時期的帝王若有所思，天幕所說似乎挺有道理的，若察舉者做不到清正廉明，那麼他們推薦過來的人才是否真的有才呢？ 【說完了兩漢的察舉制，接下來淺談一下九品中正制吧！九品中正制④可以說是兩漢察舉制的延伸與發展，是魏晉時期最主要的人才選拔制度了。】 【東漢末年，三分天下，魏就是其中的一個政權，由曹丕建立。】 又是心痛的一刻，劉徹捂著胸口，只覺氣又不暢了，雖然早就從評論區得知他大漢最終還是被滅了，可是一再被提起，剛還是兩漢，現在一下子就過渡到了東漢末年了，他表示很無力啊！ …... 【時勢造英雄，三國那是一個相當精彩的時代，而逐鹿天下靠的是什麼啊！當然是一個又一個的