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眼，越來越不好對付。看這人彆扭勁又上來了，她乾脆不理這個野蠻人，轉頭對著阿波眼淚汪汪的猛咳嗽。

阿波見狀懊惱起來，剛才發現雲丹醒了就應該把他趕出去。

他鄭重警告雲丹：“不準亂說，否則你知道後果。”語帶威脅，雲丹不情不願的應了一聲：“知道了。”

阿奴放鬆下來，一抹一頭的汗。阿波見她難受，想起藥早已煎好，站起來準備給阿奴熱藥。阿奴忽然問道：“阿波師父，你為什麼不願意當喇嘛？”

這個問題阿奴問過好多次，此時問出來頗有些交換秘密的味道，阿波苦笑回答：“我那時在修吐蕃的歷史，大凡研讀歷史的人都喜歡做總結，覺得自己比別人知道的多些，可以想師兄弟們炫耀，而我得出的結論是，吐蕃王權沒落是因為引進了佛教。”

“耶？”阿奴吃驚，連雲丹也抬起頭。

“本必砵教就比佛教好，但是砵教興盛時期，吐蕃欣欣向榮，引進了佛教之後，不管是滅砵興佛，還是滅佛興砵，國家都會發生劇烈動盪，幾百年來，砵教佛教互相碾匝，最後將整個吐蕃拖垮了。”阿波語調沉重。

阿波似乎與吐蕃王室有血緣關係，阿奴想起噶瑪寺跳‘羌姆’的那天，阿波唱的歌裡透出了濃濃的彷徨，原來那裡面不僅僅有著對吐蕃佛教的祭祀儀式和修行方式的顛覆和嘲弄，還有著對自己信仰的宗教覆滅了祖先建立的王朝的悲哀。

關於吐蕃的砵教與佛教之爭，阿波上課時講了很多，阿奴雖然愛聽不聽，還是聽進去了一些，但是她的經歷必然導致她的看法與此時大多數的人迥異。而相對與別的教派，阿奴覺得佛教還是很寬容平和的，很少看見流血衝突，當然那是中原的佛教。阿奴前世來自一個各種信仰奇異融合的海邊城市，高樓大廈旁邊常常可以看見不協調的低矮陳舊的小廟宇，裡面供奉的菩薩五花八門，地藏菩薩與操蛇之神，閻羅王為伍，一團混亂，而今世即使接觸過吐蕃的修行者，比如阿爸羅桑，向巴之流的喇嘛，阿奴還是對吐蕃的佛教不瞭解，這跟吐蕃佛教的傳教方式有關，他們都搞的很神秘，機密程度不亞於‘X檔案’。

阿奴皺眉說道：“兩種立場迥異的宗教拉鋸戰最後導致國家滅亡的列子也不少，前世甚至還有一種關於信仰佛教會毀滅一個民族精神的說法，我記得有一句黑色幽默‘微笑著的佛陀在超度靈魂，幫人步出苦海的同時，卻滅亡了一個又一個王朝，讓所有信奉他的民族走向衰落’。”因為那句‘微笑的佛陀’很有詩意，阿奴就記住了這句話。

“微笑的佛陀嗎？”阿波翻來倒去地喃喃自語，雲丹也坐起來。

阿奴卻說道：“可是我覺得宗教不過是宗教，就像利器也要拿在手裡才有殺傷力一樣，關鍵在於信仰宗教的人。宗教被別有用心的人掌握後才是它變異的開始。不論創立宗教和傳播宗教的人最初多麼純潔無私，當宗教要一殺害生命作為其存在的代價時，它已經背離了初衷。說到底也是權利與利益的爭奪。”

所以阿奴覺得阿波似乎走進了死衚衕：“就因為這樣的困惑，所以師父放棄自己的信仰？可是吐蕃覆滅未必完全是宗教的錯誤，當權者不該負責麼？難道沒有佛教，吐蕃就會一直延續下去？漢人說過一句‘天下事分久必合，合久必分。’縱觀中原與周圍國家歷史，改朝換代再正常不過，阿波師父聽沈夫子說過吧？中原也有幾百年的諸侯割據史。”

阿波一臉苦悶：“你沈夫子與我的觀點相同，他也認為佛教對吐蕃並沒有好處。”

“他是儒家學者，敬的是孔夫子，他們呢是入世之人，總覺得佛教自私自利，滅絕人倫，根本對佛家不以為然，所以一個宗教信仰的人去聽信他的話未免以偏概全。”

阿波小小，這只是一個原因，阿奴的話並不能解開他的心結，他忽