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罷了！

但只要是能夠真正指向解脫的法訣，有六個劫數是一定會經歷的，只是名稱不同罷了。而這六個劫數，每經歷其中一個，修行者都會獲得不同境界上的解脫。而其他的許多神通劫，有的是為了修成某種法術，有的是為了驗證某種神通，有的則是法訣本身修行的方式所決定的，更有的是為了讓修行弟子能夠安穩的度過境界超脫帶來的劫數，並不會帶來形神或者說身心上的任何改變。

這就是御龍訣與其他法訣最大的不同，御龍訣避開了其他法訣所有的枝枝葉葉的修煉，而直取境界上的突破，直接只求六個境界，一層超過一層的解脫，最終達到真正的解脫。

因此御龍訣這六層境界要經歷的每一道劫數，乃是修行人共同要經歷的劫數，聖宗將之稱為修行劫！而這修行劫代表的意義，不只是如神通劫一樣，只是意味著修行人神通法術的成就，更代表的是一種形神本末的相合，以及身心內外的超越的解脫。

一般的神通劫數都隨著門派的不同自有稱謂，比如御天訣第一道神通劫，天宗之人就稱之為幻劫。而聖宗則將這六個修行劫依次稱為知身劫、知心劫、知道劫、知命劫、知天劫以及脫天劫。而度過相應的劫數，所達到的境界則稱為知身境，知心境、知道境、知命境、知天境以及脫天境！

這層層的心念到最後，還留存了聖宗的一句話，或成佛，或成仙；可成佛，可成仙；不成佛，不成仙；唯所願，能成人。

這道心念從頭至尾以一種聖宗傳人的口吻在講述了整套的御龍訣的修行，但至於是不是真的就是聖宗所傳，陸正自然不敢輕易肯定。但是讀完了這道心念，可以說是陸正第一次完完整整的對於修行，對於神通，對於法訣有了一個較為清晰的認識。

對比這套御龍訣所講述的種種，陸正忽然明白了許多事，比如原來之前淵無咎告訴自己的評價修行人修行界境界高低的源頭居然是在聖宗這兒。又比如他為什麼突然會達到三元合一，突破知身境，而他自己卻分明沒有感到任何的元神幻覺，壓根沒有經歷所謂的幻劫。

讀了御龍訣則讓他知道了，所謂劫數是一定要經歷的，但並不意味著經歷劫數就是艱難的，有些劫數的度過可能連修行人自身都不會察覺。比如這御天訣第一層的幻劫，陸正就是在以神識與靈虛交談的時候度過的。

回想起來，他當初和靈虛交流之時，靈虛時而瘋狂，時而冷酷，時而溫柔，時而悲傷，七情湧動而無主，六感強烈而無實，而且當時兩人是以神識相感而交流，陸正感靈虛所感，受靈虛所受，元神之中化顯種種情景。神識久運而不懈，諸感繞心而不失，經歷恐怖而不亂，遭逢變化而不異，純以一片真心與靈虛相應，於是在不知不覺之中度過了幻劫。

這劫數度得看似簡單，但以靈虛當時之景況，簡直就是一個徹頭徹尾的瘋子，陸正卻能以始終誠敬相待，以真心相感，以惻隱相待，若換了一個人來，未必就能做得到。更不用說，到最後陸正還感化了靈虛，取得了她的信任，娓娓道出一段心中故事，一步步演變到了現在，陸正被山神帶到了這裡。

而陸正之所以能做到如此對待靈虛，除了他本身的性格之外，其實也離不開他在日月廬中受到李儀和樂中平的教誨。老師李儀的言行二戒、諸般禮儀，還有樂中平的與萬物為友，無過或不及的態度，都起了巨大的作用。更不用說在射禮和御禮的學習之中，陸正身心收束讓他在此後練習入真訣和小煉形，能夠遠比一般人進境要快得多。

而陸正目前已經突破知身境，等於是已經突破了御龍訣第一層境界，若是不想修煉這知身境中的法術，便可以直接開始修行第二層境界。

但是陸正卻是壓根沒有理會這件事，就在這道心念解讀完之後，金龍再度嘶吼一聲，身形縮小，迴歸了陸正的體