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，慢慢的變大。而當他們落到地上之時，卻已經變得無比巨大，這也正合盤古三清的身份。而且，大陣在落下之時，卻是佔據四象之位，布成了一個玄奧的四象大陣。要知道，這個四象大陣雖然是造化道尊隨手佈置得，但是要知道此時造化道尊已經是至尊境的修為，對於法則的理解更是匪夷所思。這個四象大陣的威力可想而知，而且是以純防禦的先天至寶為陣眼，恐怕就是混元境的修士要想破解四象大陣，恐怕也要費一番力氣吧。

看著四個宮殿落成，造化道尊微微一笑。心想：一次大陣的防禦，在洪荒怕是沒有人能在不驚動自己之時，就破了大陣吧。之後，又看了一眼空無一字的大殿之門，微微一笑，手一揮，各個宮殿之門都出現了三個字。分別是三清殿、太清殿、玉清殿、上清殿。

造化道尊環顧了一下崑崙山，一些生靈雖然沒有靈智，但是卻會本能的吸收先天靈氣，安安靜靜的，無一絲紛爭。還是這樣好啊，無憂無慮。不過這些生靈既然生於崑崙山，那麼就註定了他們的命運。是以，造化道尊卻也沒有管他們，而是對著三團清氣，手一揮，原本還在原地的清氣，卻隨著造化道尊出現在三清殿之中。

第六章　崑崙講道

“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故，道大，天大，地大，生靈亦大。”

“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”

“孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”

“大道汜兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬物而不為主，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。”

“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若類；上德若谷；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成。”

“道衝，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。”

“反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。”

…………

一道道大道之音傳遍整個崑崙，無數的生靈在本能的驅使下，看看的朝著大道之音傳來的方向前去。越是裡大道之音近的吸收靈氣的速度也就越快，更是容易開啟靈智。沒有天花亂墜之象，也沒有靈雨如潮之景，只有直指神魂的的大道之音在崑崙山之中平淡的傳播者。但是，如有人在崑崙山之外，卻是聽不到一絲大道之音，這就是崑崙山生靈的福源。既生於崑崙，那麼定得福與崑崙。

而如此直指神魂的大道之音，正是造化道尊在給三清講解大道，讓他們早日開啟靈智，化形而出。只不過，對於崑崙山的生靈，造化道尊很是喜愛，是以在講解大道之時，也沒有束縛大道之音。但是卻沒有傳到崑崙山之外，由此可以看出造化道尊的神通。雖沒有天花亂墜、地湧金蓮，但是卻把大道直接引入崑崙山眾生靈的神魂深處，只要一朝得悟，未來卻是不可限量。

而此次講道最大的受益者卻不是崑崙山的生靈，而是造化道尊眼前的三團濛濛的清氣，也就是未來笑傲洪荒的三清。只見，原本只是慢慢的吸收靈氣的三清，在造化道尊的大道之音想起的霎那，就開始劇烈的波動起來。先天靈氣更是蜂擁而至，慢慢的三團清氣開始變得靈動起來，卻是靈智產生的徵兆