第157章 要做個能懂上古流傳的故事人(第1/4 頁)

經過一個小時的顛簸來到了陵縣的盤鄉鎮，在這裡休息一會兒，等後面的車，看著小鎮上一些小店鋪開著著，只有三幾個人在打牌，玉如義跟馮賢俊下車坐在這家叫鳳來超市的小店前。抬頭看見對面房屋後面遠處的小山。頓覺在山路上走了一路，終於可以見到寬闊一些的地方了。

“玉總，這裡有一個故事，有點神話色彩”馮賢俊說。

“說來聽聽”玉如義覺得在這枯燥無味的路途中聽點故事也不錯的。

“這裡叫盤鄉，說是古時候有一個叫盤古的人住在遠處山洞裡，他帶領族人開天闢地，進入文明社會，說是那個時候天地的一片混沌，分不清白天黑夜，盤古拿著他的斧頭一頓亂砍，就把這個混沌的世界給砍的天地清明瞭，然後他帶領族人走出了黑暗”馮賢俊說。他本人是不信的，因為以前有一些說是大學者從歐美那邊回來說盤古不存在，是傳說而已之類的疑古論不斷的提出來，把自己祖先留下來的東西全盤給否定了。

“如果我說這是真的，你信不信”玉如義看向馮賢俊玩味的說。

“怎麼可能，那些從歐美回來的大學者都說是神話而已”馮賢俊不可置信的說。

“別激動，聽我慢慢給你解釋”玉如義喝了一口水，然後說“你聽說過商朝人的祖先是出自誰嗎？”

“嫄，這是書上就有的”馮賢俊說。他有些不懂玉如義為什麼如此的說。

“那麼你認為商朝人的祖先是神話人還是真實的？”玉如義再問。

“真實的，神話怎麼可能有遺址的，肯定是真的”馮賢俊說。

“是的，商朝確實存在，嫄為什麼告訴後人她生后稷是踩了一隻大腳而生的，這不科學”玉如義再問。

“這個不清楚”馮賢俊說。

“很簡單，我們國家古代是唯物主義者，而西方是唯心主義者，最近才出現西方的唯物主義，而我們這邊卻出現了唯心主義，因此才會對古時候的流傳下來的故事理解不通”玉如義解釋說。

“這跟唯物唯心有什麼關係”馮賢俊有些不懂。

“唯物，在那些學者的解釋裡很複雜，在普通人眼裡很簡單，唯物即是以實物為準的且以事實發生為準的思想，說白了就是實際記述與描寫，講究事實，現實存在過即為唯物。這就是普通人的唯物想法”玉如義解釋，不像那些寫書的人那樣寫來寫去最後自己也不知道是什麼東西了。

“這跟商朝祖先有關係嗎”馮賢俊更懵了。

“有關係，我說過我們的古人是唯物者。那麼就可以解釋得通了。他們的思想極為簡單樸素，以看見和聽到的進行簡單的讓述，而且是以當時的話簡單記述的，跟現在是有著區別的。就拿姜嫄來說，好生后稷是因為踩了巨腳後懷孕的，那時候子女問媽媽怎樣生的自己，姜嫄害羞肯定不會告訴他是跟你爸爸睡了一覺懷上了你吧，哪怕是幾十年前的媽媽還是這樣騙孩子說是突然就有了唄，有些是喝了水懷上的。古時的姜嫄只能跟后稷說是自己踩了那隻大腳懷的孕，而那隻大腳可以肯定是一個男人的腳，不就是說我是跟你爸去私會了才懷了你嗎”玉如義解釋說。為什麼玉如義說是私會，原因那時候的人一族幾十人擠在一個屋子裡睡覺，除了出外面找地方私會是沒有辦法的。

“好像還真是這樣子的情況”馮賢俊相信這話，我們的祖先男女之事上確有羞恥之說。

“這樣一看，那麼盤古作為我們人類文明的開創者是不是就呼之欲出了”玉如義問。

“人類的開創者！”馮賢俊感到不可思議，不是隻是一個部落嗎，怎麼會是人類文明的開創者。

“是的，盤古的名字由來就是第一聲人類的喊聲取的名，因此叫盤。後世子孫叫他盤古”玉如義說。

“為什麼”馮賢俊