第10章：先生六問(第1/2 頁)

所以儘管被否認之後心中不悅，他還是表現得十分恭敬，靜靜地等著劉先生髮表高論。

劉先生正色道：“所謂君子六藝，六書九數以發矇，使人識文斷字，辨別萬物，分理陰陽，推演歷數。”

“五射五御，武事也，君子習之以修身，除惡衛道、保家衛國，蓋出將所必學也！”

“五禮六樂，文事也，君子習之以通治道，可以化風俗，整文教，王者用之，大夫尊之，百姓由之，禮興樂盛，天下歙然治之矣！”

他將六藝的內涵解說了一遍，然後一臉嚴肅地看向謝文道：“六藝之事，汝以為孰當為先？”

聞言，謝文不由得一愣，暗思：“按他方才所講，自然當以書數為先，可剛才他對書數又是那般不屑，自然不可能是這個意思，看來他是在考我……”

一縷思緒閃過，他拱手答道：“晚輩曾覽史籍，見禮崩樂壞而周室衰，孔、孟先師一生以復興禮樂為己任，然終無成功，引得古今無數賢哲扼嘆！想來從古至今，禮樂之事固當為先。”

說到這裡，他微微抬起頭，看了兩眼劉先生那依舊嚴肅地神色，心頭不由得暗喜道：“看來我猜得不錯。”

稍作停頓，他又道：“但禮樂蓋天下大事，非時勢相合不能成功！當今天下分崩，苻秦跨據中原，十分天下居其六七，文武兼修，意欲混一六合！江左雖正朔相傳，據江河之險，倘若不修武備，終將蹈吳、蜀覆轍，故晚輩愚見，當以射御為先。”

此言一出，劉先生眼神之中不禁閃過一絲驚奇喜悅之色，不過他卻並沒有表現出來，還是一本正經地道：“汝言在理，然禮樂之事豈可遽廢？”

謝文沒想到一關過了竟然還有一關等著自己，不假思索地道：“雖有先後，卻非廢棄，不學禮，無以立，不聞樂，不足以悅人心，不過有深淺之別而已！且夫國家典籍俱在，使儒生博士守其職，待天下無虞，盛世降臨，則禮樂無待而興也！”

說罷，他自己都覺得有些驚訝，不敢相信這麼有文化的話是他脫口說出來的！

至於劉先生，那更是喜形於色，脫口讚道：“謝家兒果然與眾不同！”

“先生謬讚，晚輩愧不敢當！”謝文拱手一禮道。

“如此看來，想必習讀詩書於汝亦非急務了？！”

劉先生突然畫風一轉，又丟擲了一個問題。

“那倒不是！常言道：‘學海無涯苦作舟’，活到老亦須學到老，讀書一事，自該廣泛涉獵，能讀即讀，詩書乃萬書之本，捨本取末，縱然博覽群書，終究是一知半解，不能成才！”謝文一本正經地答道。

“嗯……此言甚善！”劉先生讚歎一聲，又道：“那於老莊之道，汝意以為如何？”

老莊玄學作為當今江左最流行的學說，已經在世家大族中形成了根深蒂固的影響。

就連一向以儒學傳家的謝氏一族，南渡江左後，為了躋身朝廷之中，也不得不去研究老莊玄學，與那些崇尚清談的世家子弟交遊，博取名聲。

從第一個為謝氏一族取得方鎮之任的謝尚到如今謝家的頂樑柱謝安，都離不開以清談玄學獲取名望這一條出仕之路。

甚至於謝玄、謝韶、謝琰等小輩，對玄學清談也是趨之若鶩，為江左年輕一輩之冠，大有與三吳望族顧、陸、朱、張，北來士族王、庾、郗、殷等並駕齊驅，成為老莊玄學忠實“代言人”的趨勢。

對於這些，謝文自然不會不清楚。

只是他想不明白為什麼說讀書說得好好的，劉先生卻突然問起了老莊之道。

他從心地說道：“晚輩曾讀老子三千言，以為其中所言，本乃處世之道，多是至理名言，於求仙尋道本無瓜葛，奈何後世方士曲解其意，以惑始皇、漢武，歷數百年歲月變